别让“借鉴”成为讲道依赖

正"侍奉的果效不只取决于资源,而是取决于当事者的心志。"藤蔓植物大多线条优美、花叶靓丽,借势攀援的习性让它能够与高大的乔木比肩。然而,一旦脱离了所依附的枝干,立时它就瘫作一堆杂草,再无原本的声势了。写讲章与此有几分相似,若是一味"借鉴"他人成果,时日一久难免会有依赖症,宣讲自然少了一份从真性情带出的骨气,又如何能完成造就众人的使命呢?今天我们就从讲台侍奉者的几重身份来谈谈写     

宗徒的使命

耶稣召集了那十二人来,赐给他们制伏一切魔鬼,并治疗疾病的能力和权柄,派遣他们去宣讲天主的国,并治好病人,向他们说:你们在路上什么也不要带:也不要带棍杖,不要带口袋,也不要带食物,也不要带银钱,也不要带两件内衣。你们无论进了哪一家,就住在那里,直到从那     

崇高为何没有美重要——辨析康德先验哲学体系中的美与崇高

康德关于美的论述没有将"天国"拉回到"人间",但他的美学却揭示了一条理路,致使后来的大陆哲学家,尤其是黑格尔依照这条理路反思思维与存在的统一。由于康德认为美让崇高变得有了意义,且崇高理论对回答康德哲学所逼出的"历史"、"时间"问题没有太多助益,所以其崇高理论远没有他对美的解释那么富有深远的影响意义。     

贯彻两会精神 肩负时代使命

2021年3月4日至11日,一年一度的“两会”在北京胜利召开。全国5000多名代表委员肩负使命、不负重托、发扬民主、建言献策,展现了“两会”团结奋进、求真务实、凝心聚力的新风貌,为开启新时代民族复兴之伟大征程凝聚了磅礴动力。今年的“两会”是在全国新冠肺炎疫情防控取得决定性胜利的背景下如期举行的一次会议,有着特别的任务要求和特殊的历史意义。     

《管子》健身养生观探析

《管子》的健身养生思想是中国传统养生思想的重要组成部分之一。健身养生的终极目的是健康长寿。在新世纪人类物质财富迅速增长的同时,一个因生活方式不合理而导致的各种疑难病症,即“现代文明病”正日益侵害着人们的机体,制约着人类的寿命。为寻求解决途径,众多西方学者将目光转向了中国的传统养生。这其中《管子》天人合一、形性相葆、节食慎居、充摄和成的健康观、生命观既与当今世界的整体健康观不谋而合,又对“现代文明病”的保健医疗发挥着惊人的效果。     

默守崇高

除了苦难是金, 崇高更是金。 因为只有崇高者, 方能担当患难。     

现在你要起来

这句话是摩西死后,神呼唤嫩的儿子约书亚的一句话。摩西刚去世,约书亚在方方面面还缺乏经验,他的能力也面临着重大的考验。由于使命重大而艰巨,约书亚的内心深深地感到战兢、为难和孤单,就在这个时候,神呼唤他,一再地勉励他要“刚强壮胆”(书1:1,7,9),并且命他“现在你要起来,和这众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地,我都照着我应许摩西的话赐给你们了”。     

当代中国知识分子使命意识的变革

当代中国的社会转型 ,导致了知识分子使命意识的转变 :传统的单纯道义担当式的使命意识已发生转变 ,当代知识分子的使命意识是道义担当与社会创建的统一 ,终极关怀与现世关怀的统一。这是当代中国知识分子使命的新特征     

四川省天主教第七次代表大会隆重召开

四川省天主教第七次代表会议于2002年9月1日至3日在成都四川省宗教教育培训中心隆重举行。9月1日上午9时,来自全省五大教区,各州、市、县爱国组织,神哲学院,堂区的主教、神父、修女、修士、教友近120人在会议厅庄重虔诚的“伏求圣神降临……”的祈祷声中开幕。全体代表秉承天主的圣意,受全省30万神长教友的重托,为福传使命而欢聚一堂。认真总结五年来教会工作的经验,研究探讨四川教会在新形势下面临的福传任务,共商爱国爱教大计。此次会议在天主圣神的光照、指引下开成了一个团结共融、承前启后、充满信心、开创四川天主教独立自主自办教会新局面的盛会。     

七载一晃过 主恩日日新

我自1990年7月20日告别母校——广东协和神学院返回工场不觉度过了七个多年头,“七”在圣经中是完全的数字,但许不代表我们的事奉是完全的,正如保罗说:“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的……我只有一件事,就是忘记背后,