受人尊敬的女阿訇

女阿訇在全国是不多见的。1987年3月在北京召开的中国伊斯兰教第五次全国代表大会上,在众多的代表中,女阿訇只有四名,保定清真女寺梁希善阿訇则是其中之一。梁希善原名梁淑琴,1916年出生在北京牛街寿刘胡同。她自幼喜欢念经,八岁时就和父母一起封斋,常出入牛街清真女寺听阿訇讲经,她听两遍就能记住不忘。书写经字也出手不凡。十四岁那年被杨质君(女)阿訇看重收为海里凡。     

中国石窟寺研究的丰碑 评《宿白集·中国石窟寺研究》

宿白先生所著《中国石窟寺研究》一书,曾于1996年8月由文物出版社出版,是国家"六五"社会科学规划重点项目成果。其"既使用了全新的材料,又提供了新的研究理论和方法",因此,1997年获得了美国弗利尔艺术馆及塞克勒博物馆和日本京都大都会东亚艺术研究中心设立的旨在奖励东亚艺术史研究杰出成果的“岛田著作奖”,表明了“国际学术界对其创立的石窟寺考古学理论、方法的充分肯定和赞同”。     

五台山与上海佛教

上海佛教的历史,相传可以追溯到三国时代①。但上海开埠之前,沪渎之地只不过另星分布着一些小村庄而已,既非南北交通要冲,又非经济文化中心。因此,上海佛教在中国千百年佛教史上没有什么重大影响。     

公主寺

公主寺因信诚公主所建而得名,是五台山著名寺庙之一。现将公主寺的情况介绍如下,供参考。一《广清凉传》载:“北台之西、繁峙县东南,有一寺名公主寺,后魏文帝第四女信诚公主所置。”寺庙最初建在山寺村,后来移至公主村东南。山寺村四山环抱、山势峻峭,古公主寺就建在从半山伸出的一块百余亩的台地上。既然是地位显赫的公主出家,为什么不去五台山的中心——台怀建寺。     

踏寻玄奘法师的足迹——日本奈良药师寺安田顺惠女士访谈录

一、初到中国 我是中日邦交恢复正常化之后，根据两国航空协议，作为日中文化交流协会代表团成员乘坐日中通航后中国国际航空公司的首航班机飞抵北京的，那是１９７４年９月。代表团团长是中岛健藏先生，随行的还有井上靖、宫川寅雄、有吉佐和子、白士吾夫、佑藤纯子等。需要说明的是日中文化交流协会是一个民间团体。我所在的访华团也有自己的特点，它是由老中青三代人联合组成的，我当时是该团中青年人的代表。在北京期间，我们应周恩来总理的邀请出席了周总理参加的最后一次国庆招待会。期间第一次拜访了中国佛教协会，并于广济寺第一次…     

北京房山十字寺的研究及存疑

目前,在中国境内存在的景教寺院遗迹较为罕见,房山的十字寺便为其中之一。但有关十字寺在佛教与景教之间的身份转换问题,始终困扰着国内学界。本文除了介绍十字寺的概况及遗迹外,还对学界多年来对于房山十字寺的研究进行了总结、评析,并在此基础上,结合现有史料提出了有关十字寺之景教身份的三种假设。     

天津南大寺的备忘匾与西寺的儆戒碑

全国政协副主席、中国伊斯兰教协会名誉会长包尔汉·沙希迪先生在中国伊斯兰教第五次全国代表会议上强调指出,“办好教务,完善清真寺的民主管理,注意节约,不要加重群众负担。”这段讲话言简意赅,一语破的。近年来各地的清真寺先后回到穆斯林手中,如何管理好清真寺,搞好教务,体现党的温暖,是每个穆斯林责无旁贷的职责和义务。搞好清真寺的民主管理,虽无完善的定章可循,然而各寺也都有一些古今通行、     

成为风暴中那股宁静的力量 武汉灵泉寺抗疫纪事

4月8日0点,武汉解封的钟声响彻夜空。忆两月余的寺院抗疫时光,提笔记之。特殊的春节:关闭寺门,暂停佛事灵泉寺位于湖北省武汉市江夏区,是一座始建于唐代的千年古刹。2020年年初,与大部分武汉人一样,灵泉寺僧俗最初并不了解这种"新型冠状病毒"的凶险——农历腊月二十四(2020年1月18日),寺院还在按照往年传统。     

避暑山庄与五台山

清朝的“兴黄教以安众蒙古”的政策,使避暑山庄与五台山发生了联系。五台山是历代封建王朝所注目的佛教中心。清朝统治中国以后,随着喇嘛教的传入,有的青庙改为黄庙,并新建黄庙,五台山便出现了青黄二庙并存,汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地。避暑山庄当年是清朝的承德府,在清朝相继建设各种民间寺庙104座,连同御用庙、不许老百姓进的外八庙。     

中国佛教代表团团长一诚法师在蓝毗尼中华寺落成典礼上的致词

尊敬的司马义·艾买提国务委员，尊敬的尼泊尔王国柯伊拉腊首相阁下，尊敬的中国国家宗教事务局叶小文局长，尊敬的中国驻尼泊尔王国曾序勇大使，尊敬的各位来宾、各位法师、各位居士： 今天，我们在释迦牟尼佛的诞生地──蓝毗尼，隆重举行中华寺落成庆典、佛像开光法会暨方丈升座仪式，这是一件具有重要而深远意义的盛事。法喜充满，因缘殊胜。在这千载难逢的时刻，请允许我代表中国佛教协会向前来参加庆典活动的各国贵宾、法师、居士表示诚挚的欢迎和衷心的感谢！ 蓝毗尼是世界各国佛教徒向往的佛诞圣地。应尼泊尔王国政府和蓝毗尼开发委…