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31.
四月的北京,正是春暖花开、景色宜入的时节。有来自黑龙江、吉林、辽宁、天津、山东、北京、河北、河南、山西、甘肃10个省、市的12位弟兄姐妹在此欢聚一堂,交流和分享在读经方面的感受和体验。会议于4月18H上午9时开幕,开幕式上大家同唱天主经,以表达对无父的赞美、感谢和此时此刻喜悦的心情。出席开幕式的有中国天主教爱国会刘柏年副主席,中国天主教主教团秘书长马英林神父,中国天主教经济开发和社会服务委员会秘书刘长水神父,会议由中国天主教教务委员会秘书错汉雨神父主持。会议首先请刘柏年副主席做重要讲话。他说,召开这样的…  相似文献   
32.
五台山,中国佛教四大名山之首,是和印度灵鹫山相媲美的世界佛教圣地之一。因此,它不仅是山西的五台山,而且也是中国的五台山,乃至世界的五台山。五台山不仅有历史悠久的佛教文化,而且还有丰富的旅游资源.是我们取之不尽、用之不竭的一大宝藏。  相似文献   
33.
11月18日上午九时,太原教区薛东红、孟锦卫、吕旭峰、刘建刚、田军、张东亮六位执事在教区主教座堂圣母无染原罪堂领受铎品。晋铎大典由李建唐主教主礼,及来自汾阳教区和榆次教区的70位神父共祭,山西孟高维诺修院的54位修士,30位修女和近1000多教友及新神父的家属参与了晋铎大典。  相似文献   
34.
我是山西人,我是带着感情来的,但这次我到五台山觉得非常伤心,问题主要有以下三点:  相似文献   
35.
芮城县道教协会成立大会于 7月 2 8日召开 ,出席代表 45人。道教在芮城县历史悠久 ,唐代出生于芮城永乐镇的吕洞宾 ,抛弃功名 ,潜心修道 ,成为道教祖师八仙之一 ,宋元时代人们在其出生地建吕公祠 ,后改祠为宫 ,即永乐宫 ,成为道教全真教三大祖庭之一。 1995年 ,在山西省民族宗教事务局、中国道教协会的大力支持下 ,在原永乐宫旧址建纯阳观大殿一座。经过三年多努力 ,芮城县道教活动有了正常发展。成立大会上 ,徐宇升道长就前期工作以及道协成立后之打算做了报告。县政协主席吕振林 ,政协副主席、统战部长薛会冰等有关领导到会祝贺并讲话。会…  相似文献   
36.
今年初,一场百年不遇的雨雪冰冻灾害天气袭击了我国南方,给灾区人民造成了严重的生活困难及巨大的经济损失。太原教区六合天主堂区在本堂神父的号召下,为了帮助遭受低温雨雪冰冻灾害地区困难群众伸出援助之手。捐款10000万余元,在受灾群众的人身上展现我们的救主耶稣的爱,心系灾区群众尽了微薄之力。应征了耶稣所说:“你们为最小的一个兄弟所做的,就是对我做的。”  相似文献   
37.
元朝时全真教在北方盛极一时的原因颇为复杂,其中全真教借儒学以助其兴盛的现象历来为学者所关注。但以往讨论全真教与儒学之关系偏重在义理方面,本文则以元世祖时期,全真道士姜善信改造传统儒家正祀庙宇——尧、舜、禹庙的生动事例为研究对象,考察分析全真教在山西南部发展兴盛的独特路径。1262年改河中府禹王庙为龙门建极宫、1264年平阳尧帝庙增修光宅宫、1289年蒲州虞舜庙内增祀老子这一系列的改造之后,全真教不仅通过挤占尧舜禹庙的空间增修道教宫观,而且也以"尧舜思政求贤之道,上帝称心"的儒家文化使其得以在山西南部盛极一时。姜善信创修龙门建极宫则被后人视为清代全真教龙门派之发端,"龙门、临济半天下"的辉煌让我们把视线回放到靖应真人姜善信及其在山西南部的全真教活动。  相似文献   
38.
在北齐统治的28年中,帝王积极建寺开窟,僧人躬亲阐理弘法,民众纷纷捐资造像,致使山西佛教兴盛起来,成为自北魏佛教发展以来的又一个黄金时期。这一时期山西佛教发展中带有较强政治色彩的同时,又不断渗透至大众中去;佛寺林立、石窟成群的同时,又呈现出地域与时间上的不平衡。  相似文献   
39.
《法音》2005,(4):55-56
3月18日,山西省泽州县佛教协会第三届代表会议在本县金村镇东岳庙召开,来自全县26个活动场所的佛教代表共67人参加了会议。  相似文献   
40.
“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。”(玛25:40) 《天光报》于2005年11月份连续两期刊登了由北京教区社会服务办公室发起的《助学信息》以来,收到了不少热心教友的支持。有的资助一名学生,有的资助五、六名学生。其中一位不愿透露姓名的老人,身体因有病要经  相似文献   
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