绵山——情意绵绵

小时候听爷爷讲故事 ,知道山西省有个绵山。绵山历史上出了个家喻户晓的人物介子推 ,曾割下大腿的肉给流亡的晋公子重耳食之 ,重耳就是后来的晋文公。重耳后来回晋复国 ,论功行赏 ,诸臣邀功争禄 ,介子推耻与为伍 ,就背了母亲到绵山隐居。晋文公到绵山找不见他 ,听了狐偃、赵衰的主意 ,放火烧山 ,迫介子推出来。介子推不肯出山 ,母子合抱一棵柳树 ,被火烧死。百姓敬仰介子推高风义节 ,每到介子推被烧死那天 ,禁火三日 ,以寒食寄托哀思。于是清明前三日就叫寒食节。因此中国又多了一个节日———寒食节。绵山 ,在我童年的记忆中 ,就是一处向往…     

山西五台山宋代杨兰公塔亟需维修

8月12日，记者拍摄到山西五台山龙泉寺西宋代名将杨业的墓塔，从墓塔上可以看到精美的宋代磨砖雕刻，在千年之后风采依旧。但在历经风霜雨雪之后，塔顶已经开始坍塌，成为蒿草的“园地”；塔身已经多处裂痕，将有摇摇欲坠之势。     

首届“佛教与和平”讲坛在山西五台山举行

本刊讯 8月22日,在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际,由五台山佛教协会和中国五台山国际佛事中心联合主办的首届“佛教与和平”讲坛在佛教圣地五台山隆重举行。这次讲坛以弘扬佛法和彰显和平为主题,倡导“内心和平是世界和平最坚稳的基石”。     

提高僧众素质培养佛教人才--学诚副会长兼秘书长赴山西五台山尼众佛学苑考察纪实

一8月25日至28日,由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、陈文尧副秘书长、教务部副主任清远法师、《法音》编辑部编辑唐思鹏居士和国家宗教事务局院校处魏延军先生一行5人组成的考察组,驱车前往山西省五台山普寿寺实地考察该寺的办学情况,听取山西省宗教事务局、山西省佛教协     

爱德见证信仰——陕西三原教区赴山西朝圣纪实

人生之途就是朝圣之旅。一次次地感动,增强了我们为信仰作证的底蕴。每次朝圣就是一种信仰淘成。更是奔赴天乡的人生缩影。 七月三十一日受三原教区宗怀德主教委派,由苏圣意神父率领三十三人组成的朝圣团,赴山西朝圣。朝圣团一行怀着一种增强信仰,见证福音的心态于当日晚间乘上隆隆地列车,开始了朝圣之旅。飞奔的列车承载着一颗颗期待着净化和圣化的心,大家一路欢歌笑语,不觉间于次日清晨抵达山西太原市。朝圣第一站沙沟堂区的神长教友早已备妥了早餐。会长们又是联系车辆,又是购买车票,安排住宿送上西瓜和饮料。那种热情真可谓亲如一家,体贴入微,尤其是该堂区爱德服务中心张勇老会长,虽已年过七旬,却亲赴车站接送朝圣团,并作全程向导,真实体现了基督博爱的崇高奉献精神。     

山西五台山僧众为舟曲灾区捐款53万余元

<正>2010年8月23日上午,由五台山宗教局、五台山佛教协会组织的"献爱心,为舟曲灾区捐款"活动在五台山佛教协会驻地举行。早晨8时,不约而同赶来的五台山各个寺庙的师父们在佛     

试论山西介休后土庙道教建筑群之管理

本文利用山西介休后土庙道教古建筑群内的碑刻等资料,探讨后土庙建筑群与三清观发展历史、管理方式及其庙宇市场效应,尝试以田野考古方法研究古代道教历史及其管理模式。     

近代山西传统文人对基督教的排拒与皈依——以刘大鹏、席胜魔为例

本文通过对刘大鹏、席胜魔的个案分析,探讨了近代山西传统文人对基督教的反应。由于宗教的和非宗教的各种原因,刘大鹏坚决拒绝和排斥基督教;席胜魔则接受基督教,并积极传教布道,对基督教在近代山西的传播起了一定程度的推动作用。法国汉学家谢和耐先生认为1620年后中国知识阶层全部转向仇视基督教,这一论点是难以成立的。     

新的历程——五台山文化研讨会暨五台山研究会第三届会员代表大会会议综述

2007年9月3日至5日,五台山文化研讨会暨五台山研究会第三届会员代表大会在五台山五峰宾馆举行。本次会议由五台山研究会、五台山风景名胜区主办。第九届全国人大常委、环境与资源保护委员会副主任白清才,山西省原人大副主任李玉明,山西省社科院党组书记、院长李留澜,     

山西面塑艺术中的小飞燕

春天是一个充满希望的季节,人们自然会产生一种对春天回归的祝福和万物兴旺的祈望。面塑艺术则理所当然地成为这种祝福的主要手段和心灵表现天地。面塑使习俗成为一种充实的文化,习俗又为面塑的发生和发展提供土壤和空气,最终使民艺和民俗成为一种文化整体。