提高教友素质的探讨

天主教从明末利玛窦神父传入中国,至今已有四百多年的历史,教务发展状况,以及教友的人数不能令人满意。原因是多方面的,其中,中国教友的传教使命未能充分地发挥出来,平信徒的福传积极性没有充分地调动起来,是有目共睹的事实。因此,如何提高教友     

修院教育二十年简辑——献给中国天主教神哲学院建院二十周年

改革开放二十多年,中国天主教的事业呈现出前所未有的可喜面貌,特别是中国教会的修院教育,经历了从恢复到发展乃至壮大的时期,初步形成了修院教育和各类人才培训的局面。适逢中国天主教神哲学院建院二十周年之际,愿此简要短文,谨以纪念那些曾经为修院教育呕心沥血的老前辈们!     

天儒冲突——中西方家庭伦理的初次冲撞

明末清初,以利玛窦为首的西方传教士们以“学术传教”为手段,在中国社会进行化交流和传教活动,由于两种明中在对待父子、夫妻以及仪礼规制等的价值取向上的差异,从而导致了西方伦理同中国传统社会的家庭伦理的剧烈碰撞。中国传统家庭伦理中的父权至上、男尊女卑和祭祖孝亲等伦常规范同天主教的伦理要求格格不入,互不相容,最终导致了两种不同化交流的中断。     

利令智昏——读《贪猴的悲剧》

猴子,在人们印象中是一种很灵巧的动物,殊不知它有一种很蠢的习性,就是死活不肯放弃已经抓到手的食物。这固执的贪性使精灵的猴子在危险来临时变得很愚拙,造成了它的悲剧。摸透猴子这一习性的猎人,就在木箱内装入猴子喜食的坚果,箱板上旋开小孔,孔的大小仅够猴爪伸进去,但握住坚果,猴拳就拔不出来了。就这样,猴子悲哀地成为猎人的猎物。 这是一个介绍动物习性的小故事,很有趣的,但这小故事很容易让人联想起人类生活中发生的类似事情,那些事情就不那么有趣了,而是令人慨叹,发人深省了。由于和猴子同样的贪心,人们屡屡成为骗…     

康熙与天主教

康熙接触和打过交道的天主教传教士多达30余人,是曾与传教士打过交道最多的中国皇帝,也是传教士最了解的一位中国皇帝。传教士对康熙的记述琳琅满目,散见于他们的日记、书信,汇报资料和著作之中。其中最引人注目的是法国耶稣会士白晋（又称白进,Joachin Bouvet,1656-1730）呈给法王路易十四世的奏折中的《康熙帝传》中有这样一段记载:“他威风凛凛,仪表堂堂,举止不凡,五官端正,双目炯炯有神,鼻子略显鹰嘴形,鼻尖鼓起。虽然脸上有几颗痘痕,但丝     

各修院神师代表团访法归来分享综述

法国地处欧洲的中心位置,成为欧洲文化交流的集汇点。它在历史、文化、艺术、建筑等方面取得的成就,不仅在欧洲,在整个世界都倍受人们瞩目。尤其在教会建设方面独具特色,成为世界各地人们前往朝圣的一道绝美的风景。2002年7月19日-8月18日,中国天主教“一会一团”组成以吕培森神父为团长的各修院神师代表团一行16人赴法学习和朝圣活动,在他们归来举行的分享会之际,笔者有幸恭听了年轻神职们的所见所闻。     

想说最爱，不容易

爱,象一声无奈的叹息,张大了嘴巴,却没有铿锵的声部。不如恨,恶狠狠地掷地有声。没有声母只有韵母,ài,在发音上就缺了点什么,提示着爱的不易圆满。 只因爱的成份太多太多,而你我的付出却往往有限。你问     

四川省天主教第七次代表大会隆重召开

四川省天主教第七次代表会议于2002年9月1日至3日在成都四川省宗教教育培训中心隆重举行。9月1日上午9时,来自全省五大教区,各州、市、县爱国组织,神哲学院,堂区的主教、神父、修女、修士、教友近120人在会议厅庄重虔诚的“伏求圣神降临……”的祈祷声中开幕。全体代表秉承天主的圣意,受全省30万神长教友的重托,为福传使命而欢聚一堂。认真总结五年来教会工作的经验,研究探讨四川教会在新形势下面临的福传任务,共商爱国爱教大计。此次会议在天主圣神的光照、指引下开成了一个团结共融、承前启后、充满信心、开创四川天主教独立自主自办教会新局面的盛会。     

在弥撒圣祭奥迹中司铎及平信徒该当谦逊虔敬

教廷基督徒合一促进委员会于2001年10月25日发表声明,承认东方教会安提约基礼的亚叙利亚教会及天主教迦洛底礼和亚叙利亚礼的信友,在找不到属于自己教会的神父时,可以在另一教会的感恩祭中有效地互领圣体,这项声明主要的目的是为回答,有关以及古老的东方教会成圣体祷词,在感恩祭中祝圣圣体是否有效的问题,教廷信理部经过极长时期精心研究,并虔诚祈求圣神光照后,于今年一月份作出结论表示可以视为有效。