湖北省伊协推进“四进”清真寺活动亮点举措

中华人民共和国国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进清真寺活动,是新时代坚持伊斯兰教中国化方向的重要抓手和具体举措。湖北省伊协深入推进"四进"清真寺活动,逐步实现了活动开展全覆盖,长效机制渐形成,规范管理提水平的良好工作态势。一、行动早,铺开快,组织有力2018年5月22日,中国伊协发出《关于开展"四进"清真寺活动的倡议书》,湖北省伊协积极行动抓落实。     

同心同行八十五载继往开来再创新篇记宁夏回族自治区同心县同心清真大寺

一位于宁夏回族自治区同心县的同心清真大寺始建于明洪武二年(1369),有着600多年的悠久历史,是全国著名的古老清真寺之一。同心清真大寺为古典宫殿式建筑风格,先后历经明万历年间(1573)、清乾隆五十六年(1791)、清光绪三十三年(1907),新中国成立后的1983年、2005年共五次修葺,目前占地面积为45277平方米,建筑面积2870平方米。     

定州清真寺

定州清真寺,位于河北定州中山中路与清风街交汇处,是我国现存最早的砖无梁殿结构,也是我国最古老的清真寺之一,为全国重点文物保护单位。据大殿前廊内著名的元代汉文碑记载,元至正八年(1348)该寺得以重修。今日所见之规模大体为弘治、正德年间以后之物。它是传统中国四合院的格局,占地2,400余平方米。     

澳门更馆建筑修复工程与材料研究——以沙梨头更馆为例

沙梨头更馆作为目前粤港澳地区唯一现存的更馆建筑实例,其典型的岭南广府建筑修复材料与修缮问题探究为目前澳门常见的文物建筑修复方法以及活化设计思路提供了参考案例。文章从澳门更馆的历史发展、建筑特色、修复工程的做法与材料等几大方面来研究探索其在修复上的问题,并希冀以此作为后续澳门乃至岭南广府地区相似类型建筑的经验参考。     

札付、官府、清真寺:从札付看明朝政府对清真寺的管理

学界对元朝政府管理回回人清真寺的方式多有探讨,但对明朝管理清真寺的方式关注不多。本文从明代遗留下来的清真寺札付等文献入手,探讨明朝政府对清真寺的管理方式,以及在此管理方式之下的清真寺如何利用这一制度获取生存之道,在新的社会环境中得到新的发展。本文认为,明朝建立之后,面对元朝遗留的大量回回人以及由西北边疆内附的穆斯林,通过在两京敕建(赐)清真寺或给予清真寺敕封,并由礼部颁发札付的方式,表明自己对为国效力的回回人的肯定态度,而清真寺之敕建与礼部札付之颁行为各地清真寺谋求生存与发展的空间提供了可资利用的制度资源,各地清真寺援引两京敕建(赐)清真寺的管理方式获得官方认可,在地方社会中合法存在。     

清真寺与伊斯兰经济文化的生成及其发展

起步于欧卡兹集市和克尔白神庙的阿拉伯商人,遵奉《古兰经》和圣训的经济理念,在每年的朝觐商贸与海外贸易的实践中逐步形成了阿拉伯民族经商、信教的特有文化传统;清真寺和集市的空间并存,折射出集市上的经济活动要受到清真寺伊玛目所宣传的伊斯兰经济思想的规范和制约的现实存在;目前的伊斯兰经济文化也面临着如何生存与怎样才能更好发展等切实挑战。我们可借助伊斯兰教法创制的自我更新机制,从以下几个方面作努力,推动伊斯兰经济文化的进一步发展:探究利息理论在现实操作中的变通策略及实施办法、寻求寺院经济融入国家经济乃至全球经济一体化的实现路径并调动清真寺在伊斯兰经济文化发展中的积极作用。     

各地简讯选登

★中国伊协陈广元会长视察南豆芽清真寺2011年10月6日,中国伊协会长陈广元大阿訇到北京朝内南豆芽清真寺检查指导工作。中国伊协副会长刘克杰等陪同调研。陈会长一行受到北京市伊协及东城区伊协的相关领导,南豆芽清真寺阿訇赵     

印度那烂陀玄奘纪念堂隆重举行修复完善竣工庆典

2007年2月12日，来自中印两国的政府官员、高僧大德、各界嘉宾300余人云集印度北部比哈尔邦那烂陀，隆重举行玄奘纪念堂修复完善工程竣工庆典。     

穆斯林礼拜朝向——“给布赖”小议

给布赖(■)系阿拉伯语音译,意为礼拜朝向,即穆斯林礼拜时必须面向今天沙特阿拉伯王国麦加城禁寺内的克尔拜。中国穆斯林将克尔拜又意译为天房。世界穆斯林每天都要以天房为朝向做礼拜等功课。一、伊斯兰教给布赖的由来:据传述,麦加克     

浅析早期伊斯兰教对中国东南沿海的影响

伊斯兰教是公元7世纪初创立于阿拉伯半岛的宗教，它的创立人是穆罕默德。伊斯兰教的主要经典是《古兰经》和《圣训》，基本教义被概括为六大信仰，即信安拉、信天使、信经典、信使者、信前定、信后世。教徒的基本义务是完成念功、拜功、斋功、课功和朝功。伊斯兰教的早期传教活动历经艰辛，穆罕默德和其信徒遭到迫害，一些穆斯林和家属还惨遭杀害。