建国初期中国电影海报特点研究

建国初期思想相对解放,这一期间的中国电影海报开始出现多样化的艺术手段的应用。1957-1965年的批判时代,电影海报虽然在制作方面逐渐精良,但内容却开始变得单一。文革十年,电影海报完全成为了为政治服务的工具,电影海报的发展举步维艰。     

“亭子”在山水画中的审美作用

古往今来,人们酷爱画山水,在山水画中我们常见到的有山石、树木、水和人,有时我们也能看到一些亭子。有些画中,正是因为有了亭子,画面才变得神秘,富有趣味。     

新中国成立以来少数民族儿童电影创作思路的演变

半个多世纪以来,中国少数民族儿童电影走过了不平凡的道路。新中国成立后,中国少数民族儿童电影从无到有,数量从少到多,取材更加宽泛、制作更加精良,为中国电影事业注入了新的活力。一批又一批知名的电影人,都参与过少数民族儿童电影的拍摄,体现出他们对中国少数民族电影、儿童电影的关爱。从国家的层面来说,重视少数民族儿童电影的拍摄,既是为儿童烹制精神食粮的需要,也是增进民族团结、友谊的客观要求,因此使命重大。在两者的合力作用下,中国的少数民族儿童电影必将取得更大的发展。     

论《史记·货殖列传》的创作思想

《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部纪传体通史,在中国文学史上有重要地位。其中思想更是博大精深,自成体系。本文将以其中一篇《货殖列传》为例,从政治观、经济观、历史观三个方面对《史记》的创作思想进行论述。     

对解放战争时期群众歌曲创作的几点思考

解放战争时期的群众歌曲在团结人民,教育人民,瓦解敌人,鼓舞军民的斗志,发挥巨大的作用,立下了不可磨灭的功绩。本文从歌曲的创作背景、创作特点、语言风格几个方面对该时期的群众歌曲做分析。     

基础绘画活动中的创作意识培养

在整个绘画的教学活动中,总是先进行素描、色彩等的基本知识学习和基本技能训练,然后才是上升至创造作品的训练,不管是教材还是教师,往往都是按照这个模式进行。先进行基本技能的学习并获得创造表现能力,这本无可厚非,但如果在绘画基础训练的教学活动中,只是强调基本功而忽视作品画的意识甚至将二者彻底割裂,这样长久的结果可能会造成思维的定势,创造的意识被禁锢和弱化。这就确实值得我们思考了。     

中国化的天主教绘画 以土山湾画馆画作为例北大核心CSSCI

土山湾画馆的很多作品,代表了天主教绘画中国化的样式造型的改变,从这些画作中,可以清晰看到当时中国画家们的创作性尝试。这对于当今中国天主教绘画艺术而言,具有一定的借鉴意义。     

脚知道鞋子

空闲的时间里喜爱爬格子,辛勤的劳动便也经常会兑换成飘散着淡淡墨香的文字。有朋友鼓动说可以申请加入市作家协会,头脑一热便去相关人士那儿,领来一张签上同意推荐加入协会的表格。搁置几天后,头脑稍微冷静,细想:一纸市级作家协会的会员证,是能激励自己的创作热情,还是能够证明自己的创作水平呢?况且还要经过一些繁琐的过程,对于有些散漫和慵懒的我来说,不要也罢。关心的人问及此事,我坦言说不想申请加入了。背后流言传入耳中:什么不想申     

金石力 草木心——读张伟元“藏人系列”木刻

<正>张伟元,江苏省启东市人。毕业于中央美院油画系。中国摄影家协会会员,西藏书画院画家,中国观澜原创版画基地签约画家,河南省美术家协会版画艺委会副主任。长期在内地新闻媒体和香港《大公报》从事新闻工作,现为高级记者。     

也谈"一画论"之"法"论——与叶朗先生商榷

石涛《画语录》思维高妙,关于一画的内涵,自20世纪40年代起我国学术界就争议不断。笔者认为一画论就是绘画之法,这个法是有与无的统一。整部《画语录》有九个章节明确谈具体的绘画技法,通篇又贯穿着无法的精神。宇宙是乾旋坤转的,我是独立唯一的,一画之法必为活法。石涛是着眼于活法性质来界定一画内涵的。整部《画语录》闪耀着不断创新、强调变化的艺术辩证法光辉。