试论诺斯替宗教修行的理论与实践

本文探讨了希腊晚期诺斯替宗教修行的理论、基本原则和实践,认为其理论基础是人的灵-魂-体三分法,其原则是克己主义,其实践是禁欲主义与纵欲主义.由于诺斯替宗教是希腊化晚期大规模宗教混合主义的产物,因此对于诺斯替宗教修行的研究是比较宗教学的一个重要案例.     

类别学习的SUSTAIN模型

SUSTAIN模型是关于类别学习的类群或群集规则的选择模型,它强调多层次的类别子结构和模型的结构搜索功能.模型的运行以类别相似性为基础,从最简单的规则开始,有灵活的参数及其运算过程,与其他主要的类别学习模型相比有更多的优势.因此,SUSTAIN模型是迄今解释人类类别学习的最优模型.     

坚持和完善民族区域自治制度不断巩固和发展各民族的大团结

民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度,是中国共产党领导全国各族人民作出的正确历史选择,符合马克思主义民族理论的基本原则,符合中国民族问题的实际情况,符合各族人民的根本利益。建设有中国特色社会主义的政治,坚持和完善民族区域自治制度,依法保障少数民族和民族地区的各项合法权利,巩固和发展社会主义民族关系,是我国社会主义建设事业取得成功重要保障。     

道德行动的瞬间与永恒——康德与约纳斯论不朽

康德和约纳斯是两位从道德维度界定不朽观念的哲学家。康德批判了理性心 理学对灵魂不朽的证明,进而将不朽视作实践理性寻求至善(德福一致)的公设。这意味着 我们需要设定无限的修善进程,以便在每个瞬间永不停息地提升道德,最终实现意志与道 德律的“完全适合”。而约纳斯在总结了诸种经验性与非经验性不朽观的弊端后认为我们 只有以人的有死性为基础,才能在道德决断的瞬间发现自己与永恒的联结。因此,不朽并非 相关于持续性的永存,而在于通过每个瞬间的道德行动去帮助上帝确立世界的善。尽管康德 和约纳斯的不朽观内嵌于不同的道德神学体系中,但都揭示了道德行动的瞬间与永恒的统一 。     

组织认同对中小学教师知识共享的影响——团队认同和关系冲突的作用研究

基于社会认同理论和人际冲突理论相结合的视角,通过对20所中小学校的1342名教师的问卷调查,考察了团队认同在中小学教师组织认同与知识共享关系中的中介作用以及关系冲突对该关系的调节作用。数据分析结果表明：中小学教师组织认同显著正向影响知识共享,团队认同在组织认同与知识共享之间起着部分中介作用,关系冲突显著调节组织认同通过团队认同影响知识共享的间接效应,在低关系冲突的条件下,团队认同在组织认同影响知识共享过程中的中介作用显著,但在高关系冲突的条件下,团队认同的中介作用不明显。     

紧密团结信教群众，共同致力于建设有中国特色社会主义的伟大事业

人民日报北京１２月１３日社论１２月１０日至１２日,中共中央、国务院在北京召开了全国宗教工作会议。会议以邓小平理论和党的基本路线为指导,贯彻“三个代表”要求,回顾总结宗教工作取得的成绩和经验,研究和分析宗教工作面临的新形势、新情况、新问题,进一步提高全党对宗教工作重要性的认识,统一思想,明确任务,充分体现了党中央、国务院对宗教工作的高度重视。这次会议必将对新世纪初党和国家的宗教工作产生重要和深远的影响。１９９０年全国宗教工作会议以来,以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体,根据冷战结束后国际格局…     

有中介的调节模型的拓展及其效应量

传统的有中介的调节(mediated moderation, meMO)模型关于误差方差齐性的假设经常被违背, 应用研究中也缺乏测量meMO效应大小的指标。对于单层数据, 本文借助于两层建模的思想, 提出了一种可用于处理方差非齐性的两层有中介的调节(2meMO)模型; 给出了用于测量meMO分析中总调节效应、直接调节效应和有中介调节效应大小的效应量。通过Monte Carlo模拟研究, 比较了meMO和2meMO模型在参数和效应量估计上的表现。并通过实际案例解释了2meMO模型的应用以及效应量的计算和解释。     

山水之间有清契 福建南平宗教印象北大核心CSSCISSCI

南平市位于福建省北部,与江西、浙江两省相接,境内有武夷山、杉岭、仙霞岭、锵蜂山四大山脉,组成福建北部第一火山带。福建省第一“大江——闽江就发源于武夷山脉,由建溪、富屯溪在南平汇合成为闽江。     

化冲击为自我鞭策的动力

要找找自己的原因,解决能够解决的分歧,处理能够处理的矛盾,包容能够包容的质疑。时至今日,虽然越来越多的人看到三自爱国原则在实践中所带来的效果,但对三自爱国原则的各种冲击和挑战依旧存在。对此,我们当如何应对？笔者在此谈三点想法：一、先找找自己的原因三自爱国原则受质疑或冲击的原因大体可以分为两种：第一,内部实践性的困难,     

禅数学与中国佛教修学的初步形成

说一切有部禅数学作为第一种系统性传入中国的佛教典籍,在修(禅定)和学(佛学)两个方面对中国佛教产生影响。后来的中国佛教,不论是对禅的定义,还是对修禅的次第等都基本没有变化,有很多方法都直接沿袭了禅数学的方法。而在义学方面,禅数学的影响更既深且远。禅数学的传入第一次把佛教的蕴、处、界等基本的名相概念介绍到中国,把佛教的话语体系和致思模式传入中国。中国佛教学者对佛性问题的禅数学、毗昙学阐发,成为中国佛性思想的萌芽,为涅槃学的流行提供了思想准备,大大推动了涅槃学的传播和发展,深刻地影响了后世的佛性思想。