心性冗余 翰墨山情——初访中国当代山水画家李世银

<正>"山之南山花烂漫,山之北白雪皑皑,此山大别于他山也!"就是从这里走出了一位坚持了40多年绘画道路的朴实汉子。见到李世银先生的那一刻,脑海中出现的第一个词便是:"纯朴"!我从小对于艺术家就有种莫名的崇拜,心中自然会把他们     

君且去 休回顾──悼一位佛教学者之死

今天，我突然感到心里好酸、好累……清晨．一位学生电话告知其卧病的老母往生，稍后．电话铃再度响起，北京长途，一个令人震惊的消息：“外国语大学邓殿臣教授无疾而终，倏然西进！”啊！怎么可能呢？七月北京相聚，您仍是那么地诚朴敦厚的笑意，提起翻译南传经典如数家珍，倾诉栽培后学的计划、为弘法利生，满腔热忱。只见您整天忙着、授课、开会、为翻译经典的同事寻找资料，冒着风雨关怀异国参访的学生，为兰卡的友人提供生活所需，更不忘为我这流落异乡的游子以尽道友之谊……看似强健的体魄．每R晨运．“时间不够用啊，好多工作要做…     

似僧有发、似俗出尘的黄庭坚

黄庭坚，北宋人士，聪明勤奋，博览群书，英宗治平四年（公元1067年）考取进士。但仕途不顺，都为外任。崇宁四年（公元1105年）病逝于宜州，终年六十一岁。不平的遭遇，坎坷的仕途，令他寄情山水，由此也寻访了不少高僧。苦难人生是他皈敬三宝，参悟生命真谛的资粮。他与世俗人不同，虽然在红尘大浪中飘沉，却没有迷失；     

更向山水觅知音

初汝《庄子》，正值芳华，如半开的花朵，忙于吐蕊绽芳。我随意翻动几页，觉得晦涩难懂，也就失上耐心，因此一放便是经年。待步入社会后，想着赚更多的钱，过更好的生活，心里住着一只猛虎，哪有闲情细嗅蔷薇。     

王维诗中的禅趣

王维的山水田园诗中既有行将消逝的盛世田园的诗意回响,又融汇着诗人对心中理想家园的热烈追寻;既有空灵静谧的丝丝禅意,又不失平和宁静的盛世心态。     

孔子“举国门之关”解

《列子·说符》、《吕氏春秋·慎大》说孔子能够举国门之关而不肯以力闻。这个"关"不是"门闩","关"是指关闭城门所用的插入上墙和地面的孔中的木头。孔子举国门之关,就是把国都城门用来关门的插入上墙和地面的孔中的又粗又长又重的大木头举起来。     

国画山水中的文人情怀探析

我国绘画艺术发展有着非常悠久的历史,其在不断向前发展的过程中取得了丰硕的成果。在社会发展现阶段,我国十分注重文化强国建设,要求各领域的工作人员将中华优秀传统文化元素渗透于各项工作,这样既可以提高国民综合文化素养,还可以使国家优秀的传统文化得到传承和弘扬,以增强我国大众的民族自信。在绘画艺术领域,国画山水是重要内容,许多画作创作者为了使画作的展现意义更强,会在现代社会发展环境中将文人情怀着重渗透到国画山水创作中,让国画山水欣赏者结合山水画的特征领悟创作者的情感内容。这样不仅可以使艺术著作各有展现价值,还可以推动我国绘画艺术朝着更好的方向发展。通过对国画山水中的文人情怀进行探讨,得出国画山水画作创作者需要对如何在创作过程中渗透文人情怀加强探究。这样既可以国画为载体凸显中华文化的魅力,还可让更多优秀的画家在现阶段社会发展环境中强化审美能力和创新能力。     

探究中国山水画写生与创作的关系

中国山水画创作中蕴含了多种情感因素,为更加贴切地表达山水画的审美意象,需要将写生与创作深度融合起来,进而提升中国山水画的艺术感和意蕴美。基于此,就中国山水画写生对创作的影响进行分析,探讨山水写生的重要性和山水写生与创作之间的关系,研究中国山水画写生与创作合二为一的有效路径,旨在更好理解山水画写生与创作之间的关系,创作出更多优秀的中国山水画作品。     

诗僧皎然的诗禅境界

皎然(720～798),俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江吴兴)人,自称是山水诗人谢灵运十世孙,是唐代活动于大历至贞元年间的著名诗僧。早年即信仰佛教,天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家,后来徙居湖州乌程杼山山麓妙喜寺。皎然博学多识,不仅精通佛教经典,还旁涉经史子集,为文清丽,尤工于诗,著作颇丰,传世著作有《皎然诗集》(即《杼山集》)十卷、《诗式》五卷、《诗议》一卷及《儒释交游传》、《内典类聚》、《号呶子》等。皎然是一位修学有成的僧人,而以诗文作酬,撰写诗歌理论,并     

纵恣放逸 行者无疆——张建京水墨山水印象

张建京,中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、河南省美术家协会山水画艺委会委员、河南省书画院学术委员、洛阳市文联委员、洛阳市美术家协会秘书长、洛阳市书法家协会理事、洛阳画院特聘画家、金谷印社副社长,中国艺术研究院研究生院艺术硕士在读。