日常违规的效应及其心理机制

现实生活中,违反规则事例时有发生。来自心理学、行为经济学等领域的研究发现,违规会影响人们的知觉与判断,并导致社会不期望行为和自利行为等。三种机制可以解释违规后的心理与行为效应：认知机制解释人们对规则违反的认知过程与主动适应,社会影响机制强调他人与社会规范对违规行为的影响,而社会学习机制则强调社会学习策略以及强化在单次或多次违反中的作用。未来研究需进一步整合理论,深入挖掘规则违反的认知机制,揭示规则违反后社会影响和学习的动态特征,以及提高实验研究的外在效度。     

治疗规则应遵循一般规律——从口腔临床医学规则的制定谈规律怎样变成规则

规律是客观的,而规则具有主观性,虽然两者本质上不同,但他们又是相关的.从口腔临床医学规则的制定过程来看,我们不难得出结论:口腔临床医学规则的制定要遵循临床医学的一般规律,突出口腔临床医学的特点,并受到我国经济、文化、政治等因素的影响,且随着这些因素的改变而改变,以适应新的环境条件.     

样例学习条件下的因果力估计

在逐个呈现因果样例的条件下,考察单一因果关系因果力估计的特点,同时检验联想解释,概率对比模型,权重DP模型,效力PC理论和pCI规则。实验让65名大学生被试估计不同化学药物影响动物基因变异的能力。实验结果表明：（1）对产生原因的因果力估计符合权重DP模型;（2）对预防原因的因果力估计较多符合效力PC理论;（3）因果力估计具有复杂多样性,难以用统一的模式加以描述和概括。     

情绪性工作的研究现状

情绪性工作是为表达组织所期待的情绪所做出的心理调节加工,是制约工作绩效高低和组织目标达成的重要因素。该文在介绍情绪性工作的涵义、特征的基础上,从规则的效度、表达的类型、调节的策略、理论的模型以及工作的后效等方面,介绍了当前情绪性工作的研究现状。     

规则策略和样例策略在归类过程中的运

探讨人们在归类过程中对规则策略和样例策略的运用。包括3个实验,被试为华南师范大学110名本科生。用计算机呈现类别学习材料,被试学习后立即进行归类迁移测试,考察被试的归类策略倾向。实验1提高了Erickson和Kruchke研究中例外类别规则的清晰性,考察当学习材料中潜在规则易于掌握时,被试是否会倾向于运用规则策略进行归类;实验2探讨当学习材料中的潜在规则较难掌握时,被试是否会倾向于运用样例策略进行归类;实验3探讨人们在运用规则进行归类时对不同规则选用的特点。结果表明：当学习情境中潜在规则易于掌握时,被试倾向于运用规则策略进行归类;当潜在规则难以掌握时,被试则倾向于运用样例策略进行归类;当同时可以运用不同规则时,被试会选用更概括、更有普遍性的规则而弃用较具体、适用范围较限定的规则。据此,研究初步认为,人们在归类中首选的是规则策略,只有当学习情境中潜在规则难以掌握时,才转而采用样例策略;当有多种规则可以选择时,则倾向于选择更概括、更有普遍意义的规则     

试析西季威克功利主义的性质及其影响

西季威克的伦理学体系中舍有行为功利主义与规则功利主义两种倾向,但他并没有固守一方,相反,他从不同的层次来思考功利主义,力图在二者之间寻求平衡,超越它们的二元对立.西季威克对功利主义的理解在黑尔的道德思维层次理论中得到了继承与发展.     

儿童对道义情景中的心理状态的推理

该文回顾了儿童对道义情景中心理状态推理的研究,包括儿童对行为者愿望、信念和情绪的推理以及对权威愿望的推理研究。总体来讲,道义规则的引入使得儿童过分根据道义规则来对行为者的行为和心理状态进行推理,但是不同的研究还存在诸多矛盾之处,这可能与以往的研究中所使用的道义规则属于不同的领域（如道德、习俗及防范等领域）以及实验任务（如行为预测和奖惩判断等）的差异有关。最后该文提出另外两个可能的影响因素：道义规则的形式和儿童的视角采择能力     

自然语言处理中的哲学问题

分析了哲学上的理性主义和经验主义及其在自然语言处理的研究中的影响,对比了自然语言处理中基于规则的理性主义方法和基于统计的经验主义方法的优点和缺点,主张把这两种方法结合起来以推动自然处理研究的发展。本文还分析了哲学中知识本体的概念发展到知识本体工程的过程,说明了哲学对于自然语言处理的深刻影响。     

图表加工的理论模型

图表作为一种以图形和表格记录、展示和传递信息的表征方式已得到广泛应用。图表加工是指人们对图表所呈现信息的认知加工。文章首先说明并简要评述图表加工的规则模型、认知过程模型和计算模型,然后介绍2004年提出的层次框架模型,最后进行小结并指出未来的研究方向     

泛文化的自尊——基于中国大学生的研究证据

过去一直认为,自尊是人类普遍的需要,是泛文化的。但是,过去十多年来,这一观点受到严重挑战。其主要理由是许多跨文化的研究显示集体主义文化下个体的自尊显著低于西方,少有自我促进的迹象。但是,几乎所有这样的证据都是来自自陈式测量。由于自陈式测量难以避免自我展现（Self-presentation）或社会期许（Social Desirability）的影响,并且严重依赖于个体的自我报告,本研究采用新的能够防止社会期许的影响并能触及无意识的内隐测量——阈下评价性启动（Subliminal Evaluative Priming）程序,对中国大学生的自尊进行了研究。结果发现中国大学生对自我持有显著的积极、肯定的评价,中国人存在内隐自尊。这表明,集体主义文化下的个体的自尊需要是存在的,只是以内隐的方式表现或在自我展现的影响最小化后表现出来。这一发现和自尊的泛文化论是一致的