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231.
计文 《天风》2004,(8):40-41
四十岁既是跨入不惑也是即将迈进可能的“中年危机”领域。中文把英文的“Crisis”翻译成“危机”之中都蕴含着“机会”、“转折点”之意。而我们所信的神是“改变和扭转生命”的主,他乐意使我们的“危机”变成“转机”。  相似文献   
232.
仔细观察周围的人,那些从小就大手大脚请朋友吃饭或者花钱的人,到现在依然有条件大手大脚地花钱。而那些每次一到了付钱时,就没有带钱包的人,多少年之后,依然过着拮据的生活。似乎越花钱的人越有钱,越舍不得花钱的朋友越穷。我们自古以来都记着:只有节约才能省下来,越节俭才能越攒得住钱:不管赚多少,只有省下来的才是自己赚的等等。这些理念难道都错了吗?社会上节俭的人很多,80%的人都在不断地节俭。把能省的都省下,能少开支就少开支,能存  相似文献   
233.
小林隆彰 《法音》2003,(11):6-8
日中韩佛教友好交流会议于2003年在日本举行。三国的佛教信徒会集京都,加强友好关系,并就佛教信徒如何生存下去,即佛教徒与日常生活的关系,如何更新观念,提高觉悟,站在各自的立场上,为净化社会与世界和平做出贡献等方面展开讨论。在此,我先阐明一下自己的认识。我于前年五月出席了在纽约举行的联合国儿童总会。这次儿童总会是讨论十年前举行的儿童首脑协会上通过的决议及之后的情况报告与今后的方针,结合这次总会举行世界儿童会议。世界各国儿童经过长时间的表决,通过并发表如下的宣言:1.我们相信成人;2.我们相信黄金律;3.我们相信看不见的…  相似文献   
234.
现代社会,职业人的工作压力和生活压力越来越大,需要阶段性放松自己,让自己从过量的精神困扰中抽出身来,避免精神的进毁。要给自己充分的空间,让自己把精神的窒闷打开,放飞自己,解脱心灵,让精神的自我充分地飘游天空。  相似文献   
235.
青橄榄     
闫翔 《思维与智慧》2005,(12):57-57
平淡,是一枚青橄榄。初尝时,似乎没什么滋味,细细咀嚼,却回味无穷。  相似文献   
236.
释宗舜 《佛教文化》2016,(5):106-109
团扇起源于中国,一直到宋代,无论男女,或以取凉,或作饰物。团扇之名很多。如纨扇,绮扇,罗扇,是从材质上说的。而并面、便面、障面,是从功用上说的。团扇、合欢扇,则是从形状上说的。称宫扇,乃因皇宫中多用之,故名。  相似文献   
237.
万事的结局已临近了,所以你们应该慎重,应该醒寤祈祷。最重要的是:你们应该彼此热切相爱,因为爱德遮盖了许多罪过;要彼此款待,而不怨言。各人应依照自己所领受的神恩,彼此服事,善做天主各种恩宠的管理员。谁若讲道,  相似文献   
238.
广袤的非洲大草原,新的一天开始了,这一天对小猎豹来说,非同寻常。它已到了独立生活的年龄,母豹正在狠心地把它赶走。小猎豹对妈妈依依不舍,它尝试着靠近妈妈,但此时的母豹已不再是过去慈爱的母亲,面对女儿  相似文献   
239.
日本近代有两位一流的剑客,一位是宫本武藏,一位是柳生又寿郎。宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时,曾就如何成为一流剑客请教老师。柳生说:以徒儿的资质,练多久才能成为一流剑客呢?宫本答:至少要10年。柳生一听10年太久,就说:如果我加倍努力,多久可以成为一流剑客?宫本答20年。  相似文献   
240.
人生的门     
举目抬足,生活中的门可谓比比皆是。建筑物为什么要有门?一方面,是为了守护、珍惜一些事物;另一方面,则是为了分隔和否定。因此,不妨这样说:门是一面镜子,在许多情景中,映照出了人生与社会的"微景观"。对于每个家来说,门,是一道清晰的界线,跨出意味着离开,无论咫尺还是天涯;走进意味着归来,无论甜蜜还是苦涩。不是所有开着的门都是一种迎接,不是所有闭着的门都是一种拒绝。  相似文献   
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