爱使家园更美丽——从三一上帝之爱浅谈基督徒的生态观

圣父、圣子、圣灵三一的上帝,是宇宙万物的创造者和主宰。《约翰一书》4章8节告诉我们：“上帝就是爱。”说明圣父、圣子、圣灵本身就是爱,并且在爱中合而为一,相爱相契。奥古斯丁（Augustin）把圣父、圣子、圣灵分别类比为爱者、被爱者、爱的关系,因为爱,三个位格紧紧联系在一起。人类与自然都是上帝所创造,因着爱,得蒙三一上帝的眷顾,也因着爱,所有被造物在三一上帝的创造、救赎、护佑中得以更新而变化。三一上帝爱人也爱自然,因此,基督徒不仅要爱上帝和爱人,也要爱上帝所造的自然。当今世界生态环境正在急剧恶化,大气与水圈污染严重,威胁着人类健康和居住安全。前不久有新闻报道,我国某县部分餐饮部门为谋取暴利,不惜残杀国家珍稀动物——猕猴。人们时常听闻与生态环保有关的负面新闻,面对生态环境恶化带来的挑战,我们都有一个共同的愿望：     

一扇门的启发

在我居住的小镇上,有一个叫谭昊的年轻人,喜欢漫山遍野地疯跑,伐一些细细的野竹回来,制作笛子。谭昊的笛子打磨精致,音色嘹亮,据说自他太爷爷那辈起,就操持这营生。然而,谭昊制作的笛子虽有销路,但往往供过于求,家里满满当当堆放着长箫短笛。谭昊很是苦恼,经常提一壶酒来与我对饮,言词之间大     

生态园林与城市建设——以淮安市的城市建设为例

生态园林不同于传统的园林,而是一种现代园林,它重视因地制宜,关注城市与自然的谐和,是大众共享的而不是小众独享的,它不一定具有普适性,其意义只在于提醒人们,在现在城市的建设中,不能只讲技术,从而使千城一律,而应因地制宜,拯救(自然与文化的)差异,使建筑更适宜人"去居住".     

让花开在窗户上

姬晓梦是个爱花如命的女孩,但在寸土寸金的北京,她的居住条件却不尽如人意,小小的出租屋除了容纳一张床和一张桌外,就没有多少剩余的空间了,她心爱的花草实在没处放,有时就只好在床底下委屈着,那些花草长期见不到阳光,有些已经接近枯萎了,怎样才能让花草活得更好?姬晓梦犯了愁。     

城市的芳香

一到农历八月，我所居住的温泉小城就笼罩在桂花的甜香之中。这样的时节，有暇在温泉的大街小巷闲散地行走，那真是惬意不过的一件事情。     

对进一步加快农村少数民族经济发展的思考

农村少数民族由于历史的原因，基本居住在偏远、生存环境恶劣的山区。改革开放以来，虽然经济有所发展，但与发达地区相比差距还很大，始终还是缓慢，处于落后地位。与城市、开发区、大中型企业所在地的经济发展就更不可攀比了。农村少数民族贫困程度深，贫困面大，生产生活水平低，是“三农”问题的重中之重。     

安得广厦千万间——记宁夏回族企业家马耀庭的创业之路

在塞上江南——宁夏这块热土上,孕育了一批批建设美丽家园的能人志士,涌现出一大批爱国爱教回族企业家,而著名回族企业家、宁夏光耀实业集团董事长马耀庭就是这其中的佼佼者。他30年的创业之路,让我们看到了回族穆斯林勇于吃苦,善于经商,巧由于经营的本色从他身上折射出回族＂乐商坚韧,义利互济＂的精神和有胆识,善经营的优秀品质,彰显了回回民族的精神与文化内涵。     

假秀才与真白丁

盂母三迁的故事告诉我们： 居住环境固然重要，但有个好儿子更重要。如果儿子不成器，搬一百次家也是枉然，搬到月球也成不了嫦娥。老百姓说得对，驴子吃再好的草也成不了马。     

神藉着圣灵居住的所在——有感于母校中南神学院建院二十周年

当中国教会处在一个更为开放的社会空间中时,我们应该而且更愿意以教会有效地宣讲与更多人群分享基督与所有人分享生命一样,成就和睦。一个处在时代中的中国教会,必然也应该是与人民在一起的教会,无论在何处、何时,这都是来自中国教会的声音,而这一声音也必然成为中国教会及中国基督徒的实际行动。