钟山文化景观保护策略

钟山文化景观地处南京城市中心地带,风景优美,是南京最重要的风景区,目前在景区管理方面尚有许多问题,如景观内部存在与文化景观主旨不和谐的因素,行政机制缺乏统一管理。文章对此提出了相应的解决方案,并建议管理部门统筹规划钟山文化景观,从文化景观遗产的角度加强景区内人文与自然的相互联系,重视文化景观外部共生环境的保护,建立合理的游览线路,重组资源,整合优化,深入发掘钟山文化景观的内涵,实现整个文化景观经济效益和生态文化齐进的多赢目标。     

诗意的栖居需要摒弃物质主义——钱穆伦理观念的生态解读

自人类进入工业革命时代以来,地球环境不断恶化。物种多样性的减少、空气污染、水污染、森林大面积减少等生态问题不断地挑战人类的生存底线。导致这些环境问题的根本原因在于工业文明所倡导的"大量生产-大量消费-大量排放"的生活方式。德国著名哲学家海德格尔曾提出:"人要诗意地栖居在大地上。"如果要做到这一点,就需要人们摒弃"大量生产-大量消费-大量排放"的生存方式,超越物质主义,不以"难得之物"为贵,从而更多地关注自己的心灵世界。世界上越来越多的哲学家试图汲取"东方智慧"来解决工业革命所带来的环境问题与心灵问题。钱穆先生作为国学学术之高峰,乃集"东方智慧"之大成者,其一生学术之目的在于弘扬中国优秀传统文化,使中国人对自身文化产生自信。钱穆先生所著书中所包含的中国优秀传统文化与道德伦理规范,是抨击物质主义的有力思想武器,也是建设生态文明社会之路上的一盏思想明灯。     

基督徒追求属灵与热爱生活是否统一?北大核心

长期以来,在教会中一直存在这样一种观点,即热爱生活是一种属世的行为。我发表一点个人浅见,供主内同工商讨。 首先,我们必须肯定属灵是基督徒所特有的生活,这是与一般不信主之人不同的。正是因为神开恩使我们认识他,知道基督道成肉身,从死人中复活的奥秘;也正因为如此,使我们的身、心、灵有了改变,使我们的生活有了新的意义。我们由此懂得我们活着不再是空占地土,乃是要荣耀神、获得永生。     

健康风险视角下的生境演变

中国是食管癌高发的国家,有明显的区域特征。1973-1975年和近期开展的死亡人口调查数据显示涟水县为食管癌高发区。以健康风险视角梳理该县生境演变:由于黄河决口夺淮,致使地处原淮河下游的涟水县遭遇长达800年的洪涝灾害及其次生灾害,长期的贫困和特殊的水系产生健康风险。建国后,卓有成效的水利工程建设及作物改制大幅度提高粮食作物产量,但"旱改水"改变了村庄的水系结构,使田间水与村庄饮用水源相连通,产生健康风险。伴随县域整体经济社会发展,饮用水不断地改进,降低了因水环境改变而产生的健康风险。     

将环境与健康融入中国发展战略:新常态与新挑战

近年来,随着一系列降低空气污染、水污染、土壤污染和改善食品安全的积极措施的出台,环境与健康议题已明确提上中国的政策议程。这些政策并非是孤立的措施,而是向注重生产升级和综合区域规划且更可持续的整体发展战略转变行动的一个重要环节。中国加强环境治理的同时面临一系列新的挑战。新政策在经济增长放缓、区域间及区域内财力、人力资源和治理能力差异突出的背景下实施,要实现最大效果,需要采取与各地不同情况相适合的方式。此外,要使降低污染的成本不会过多地转嫁给贫穷地区和贫困社区,环境与健康政策还需要与经济和社会政策全面衔接。这一过程需要新型跨学科研究合作的支持。     

经济学可持续发展思想的历史追溯及中国的实践

本文首先以经济的可持续发展是经济、社会、环境三大领域良性循环的关键为切入点,以梳理经济学理论中的可持续发展思想渊源为手段,总结提炼了不同时代围绕实现经济可持续发展的经济学观点;然后分析了经济学的可持续发展思想在中国的实践;最后对中国未来的可持续发展进行了简要的展望。     

风滚草的生存之道

有一种多年生的草本植物叫风滚草。风滚草在水分充足的地方能够安心地生长，枝叶舒展，翠绿可人。一旦干旱缺水，风滚草就自己将根从土壤中挣脱出来，将枝叶蜷曲抱团，缩成一个草球随风飘滚，遇上多水的地方，草球就会展开成原状，在土壤中扎下根来。因此人们常常赞叹：风滚草简直就是植物中的奇迹!它虽然不能像人类一样改变环境，但它能有意识地控制自己的身体，让自己找到所需的环境并在那里生活下来，再次绽放生命的美丽。     

服装产品同质化时代下品牌提升战略探析

随着"十一五"期间我国经济的腾飞,服装产业也得到了长足发展,同时对服装产品也提出了更高的要求,但在发展过程中很多服装企业陷入了同质化竞争状态。比如,稍大服装企业为得到市场覆盖率,大规模贴牌的生产;小品牌则为了得到更大的利润,大量扒板复制,导致服装品牌成长环境复杂、特色不强,消费者品牌认同感减弱,严重阻碍了服装品牌的发展。这些问题导致服装企业家的视线转移到了品牌战略提升这条路上,因此,如何探索发现新的品牌提升点,是品牌常青的关键。     

让佛教的价值观放于世界文化的体系中——中国佛教代表团基调发言

今天,在风光独特、景色宜人的济州岛,我们中韩日三国佛教界的众多人士齐聚一堂,共同探讨佛教徒为环境保护所承担的责任这一话题,具有非常重要的意义。尤其济州岛人民素来以民风淳朴、热情友善、重视环保而著称,在这里讨论与人类前途密切相关的环境问题,缘起更显得十分殊胜、吉祥!     

成都教区主教府

正成都教区主教府坐落于成都市中心西华门街25号,由圣母无染原罪堂和成都教区主教公署组成,始建于清光绪二十三年(1897),光绪三十年(1904)完工。由于年久失修,建筑老化严重,为保存百年教堂建筑、恢复和提升主教公署风貌,成都教区于2013年对整个主教府内部进行了维修和环境整治,使主教府焕发出全新的活力,成为这座现代化大都市一处亮丽的风景。成都教区主教府是国内目前保存比较完整的天主教建筑群。整个建筑中西合璧,造型古朴典雅、装饰适度,空间开合有致,是集宗教文化艺术、西欧建筑风格及川西宅院文化为一体的具有历史文化价值的建筑载体。