王者风范

他是一名普通的士兵，刚入伍就面临“淘汰”。因为他个头只有1．69米，体重却有80公斤，连3公里长跑这样最基本的考核都过不了关。但他偏不信这个邪，发誓“当兵就当打得赢的兵”。这时，他收到一份特殊的“礼物”——成才设计卡，记住了那条只有15个字的建议：练好本专业，集训多参加，课余多充电。     

略论网络盗墓小说特点

网络盗墓小说兴起于2006年，其较成熟的代表性作品有天下霸唱的《鬼吹灯》和南派三叔的《盗墓笔记》。本炙以此两部作品为例简要分析网络盗墓小说的特点。     

一封呼吁善待动物、关爱生命的信及其评论：一封呼吁善待动物＼关爱生命的信

今年三月,北京大学医学部胡林英老师将一位同学写给她的信转寄本刊。我们为这位同学就动物实验中之所见,表达关爱动物生命的情感所震惊。我们认为,此信直接涉及的虽是呼吁同学们在动物实验中善待动物,但它却深层地向我们提示：我们应当如何对待生命？医学科研在求真过程中要不要求善？医学人文教学的主旨和目标是什么？如何在医学教育中促进医学科学精神与人文精神的统一？征得这位同学和胡老师的同意,本刊将此信连同胡林英老师、杨婧同学就此所写的评论一并发表,以引起我国医学院校的领导、老师和同学的关注。     

旧唯物主义视域中的人的存在与马克思的超越——解读《神圣家族》的哲学史论评

马克思在<神圣家族>中,专门列出一节系统考察唯物主义的发展史,对唯物主义的不同历史形态关于人的存在的观点进行评论.这一评论标志着马克思在历史观的核心问题上开始超越旧唯物主义.在马克思创立唯物史观过程中,它具有特殊的重要性.本文试图解释马克思的唯物主义哲学史评论,以重现这种特殊重要性.     

《西游记》中的道教修炼观

一、道教参与《西游记》成书过程的可能性《西游记》成书经历了漫长的过程,这使得其中加入道教的内容具有了可能性。1.《西游记》成书的历程唐太宗贞观三年,三藏西行;十九年东归。三藏写过一本《大唐西域记》,记叙他在西域的见闻。他的弟子慧立、彦胔(cóng)作《大唐慈恩寺三藏     

一只水壶建奇功

1943年夏天,世界反法西斯战争进入最艰难的阶段。一天,苏联红军第15步兵师侦察员尤利执行任务回来,向连长报告,他抓到了一个“舌头”,可由于用力过猛,“舌头”背回来时已经死了。等武器上交后,尤利顺便请求连长将那只缴获的德国兵水壶留给自己。     

书《孟子·离娄·齐人有一妻一妾》章后

《孟子·离娄·齐人有一妻一妾》章是中国最早的人情小说,孟子非常成功地运用了视角转换这一小说技巧,最后点明寓意的一句话对蒲松龄的《聊斋志异》有负面影响。如能与其前一章合读,将会看出孟子发现了人类被偷窥的尴尬处境。历来的学者割裂了此章与前一章的联系,影响了读者对孟子的认识。     

近十年京派小说研究述评

新时期以来,兴起于20-30年代的"京派",因其在中国现代文学史中的独特地位与贡献而深受研究者的重视,出现了大批研究论文,对"京派"作为一个文学流派的定位及京派小说的思想价值、艺术价值进行了深入的系统研究.研究除了运用综合性宏观性的审视研究方法外,还科学地尝试着比较研究方法,取得了显著成就,但同整个中国现代文学的研究水平相比,则明显存在着差距和不足.     

放下“手中的石头”

一个爱好写作的姊妹在她公众号的文章中,讲述了自己幽闭恐惧症逐渐减轻的见证,她原来无法单独乘坐电梯,现在基本可以一个人乘坐。在评论区,有不少类似＂靠主刚强,不要恐惧＂的劝勉,也不乏过激的言词,有一条评论说：＂爱里没有惧怕,幽闭恐惧症不属于上帝!＂这位一向率直的姊妹直接反问说：＂癌症属于上帝吗？一些爱主的弟兄姊妹患癌症是怎么回事呢？＂     

梦是唯一的行李

去年,我在城里买了房子,想让母亲来小住几天,母亲因为家里有忙不完的农活,一直没有成行。前天,母亲忽然来了,我下班回家时,她正坐在门口,我惊异地说：“您来怎么不提前打个招呼,我好去接您,您是怎么找到这里的,费了不少事吧。”母亲站起身,笑吟吟地说：“不费事,鼻子底下长着嘴,我会问路,人家可热情了,大娘长大娘短地称呼我,恨不得把我送列这里来。家里丝瓜结得多,吃不了,给你送点来。”