愿教会成为治疗群体

威廉·克勒布施(William A.Clebsch)及查理士·耶克尔(Charles R.Jaekle)曾于其经典著作<在历史中的牧养关顾>一书中指出,在教会历代的传统里,牧养关顾是为那些在终极关怀及意义的问题上遇到困难的人提供协助.     

一辈子就为出一次彩

1924年,一个新的生命诞生在美国犹他州。仿佛天性使然,他从小就厌倦学校和教会带给自己的束缚,拒不接爱传统思想。到了14岁,他忽然想去工作,可年龄又不够,于是伪造洗礼证书,     

浅谈唐传奇中的道教审美因子

唐传奇是指隋唐之际至唐末五代流行的文言短篇小说.它远继神话传说和史传文学,近承魏晋南北朝志怪和志人小说,发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式.     

为了美好的人生 做个好人

古老的华夏文明,历史源远流长,内蕴博大精深.道教文化因其特有的思想性和民族性,成为中华传统文化的特有载体.道教的思想及思维方式,更是中国传统哲学形成发展的精神源泉.在日新月异的当代社会,与时俱进的现代道教以其浓郁的文化氛围和圆满的生存智慧,不断完善自我演进和传播,展示着中华民族对自然的理解和诠释,倡导对完美生活的无限向往和不断追求.     

道家文化研习心得

道家文化,是中华民族传统文化的根柢,为中华民族精神之所寄托,"盖以天无道则不运,国无道则不治,人无道则不立,万物无道则不生,道岂可须臾离乎?"(陈撄宁<中华全国道教会缘起>)本文结合个人研习所得,介绍中华民族传统道家文化最根本的知识,希望能于读者研习和理解中华民族传统道家文化典籍有所裨益或启发.     

问题域中的古希腊哲学研究和学术传统中的古希腊哲学研究

本文认为,在古希腊哲学研究中应当区分问题意识的重要性和学术传统的重要性.只是在深入的问题意识的指引下,所研究的对象才能够展现为一个明确的、富有层次和内在关联的问题域,而研究才能有效地、并且具有思想深度地展开.进一步地,本文指出,没有孤立的经典文本,只有置身于学术传统之中的活的思想,从而,这就要求古希腊哲学的研究者自觉地置身于从古代延续而来的一个漫长的经典诠释传统之中来开展自己的研究工作,只有以此方式,我们的古希腊哲学研究才能达到真正的专业研究的水平.     

论谭嗣同义利观的近代意识

谭嗣同的义利观继承了中国传统功利主义思想、公私观念、民主以及民族主义思想,又加入了新的时代内容;不仅具有经济与伦理的意义,也寄托了他的政治理想,即一方面以之批判同时代那些消极保守,讳言财利的传统教条主义者,批判他们以"通商致贫"为借口而主张"重申海禁"的闭关锁国谬论,为发展近代工商业和资本主义生产关系辩护;另一方面以"天下为公"、"天下之利"的原则和民主思想作为利器,对中国封建专制主义和满清王朝进行了无情的批判.谭嗣同的义利观因此具有强烈而鲜明的近代意识和启蒙特色.     

社会公平:新公共行政理论对我国行政改革的启示

20世纪60年代以来,西方国家出现了一系列的经济、社会和政治危机,对资本主义造成了前所未有的打击,人们开始对以效率和经济为中心的传统公共行政质疑,进而发动了新公共行政运动。新公共行政突破了传统公共行政的理论,强调把社会公平作为现代公共行政发展的价值核心,对政府行政改革起到了一定的积极作用。     

当前中国宗教现代化的若干问题——以中国基督教为例

宗教当植根于当代,宗教现代化是中国宗教健康发展的必由之路。卓新平教授指出:在中国社会现代化进程中,其存在的所有宗教都面临着自身的更新问题。诚然,无论作为一种观念实体抑或组织实体的中国宗教,其生存与发展都取决于其如何与现代处境对话;无论作为一种传统文化遗产,还是作为现代文化载体,其作用与影响也都取决于其怎样与现代社会生活相适应。纵观当下,中国宗教现代化还存在若干问题,本文以中国基督教为例来探讨这些问题。     

浅谈传统民居中的礼仪文化

传统民居有着同样的民族精神、建筑精神和同样的传统民族文化,都折射出儒家思想的中庸、和平、规矩和有序的人生哲学;也都同样受到封建礼制的制约;同样用建筑语言写照了封建的等级制度;都展现了内外有别、尊卑有序;都同样的是一副家族血脉关系示意图。