全文获取类型
收费全文 | 1900篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 13篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 21篇 |
2022年 | 43篇 |
2021年 | 38篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 59篇 |
2017年 | 35篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 38篇 |
2014年 | 198篇 |
2013年 | 66篇 |
2012年 | 125篇 |
2011年 | 139篇 |
2010年 | 63篇 |
2009年 | 89篇 |
2008年 | 139篇 |
2007年 | 74篇 |
2006年 | 82篇 |
2005年 | 83篇 |
2004年 | 73篇 |
2003年 | 86篇 |
2002年 | 135篇 |
2001年 | 96篇 |
2000年 | 45篇 |
1999年 | 6篇 |
1997年 | 29篇 |
1996年 | 29篇 |
1995年 | 52篇 |
1994年 | 14篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有1918条查询结果,搜索用时 15 毫秒
741.
梁漱溟把生命看作杜威教育哲学和实践哲学的核心观念,尝试用"生命哲学"来解读杜威教育哲学思想,把杜威解读为"生命哲学家".这一解读体现梁漱溟构思儒家"生命哲学"的努力.我们大致可以把杜威的"生命哲学"视为梁漱溟乡村建设理论及其儒家哲学的一个思想资源.梁漱溟批评了杜威对中国人的道德生命和生命本性缺乏深入的领会.梁漱溟对杜威"生命哲学"的解读可以看作为儒学与实用主义之间的一种跨文化对话. 相似文献
742.
论孔子的孝道观及对当代大学生思想道德建设的启示 总被引:2,自引:1,他引:1
春秋时期礼坏乐崩,以"克己复礼"为己任的大思想家孔子在继承西周"孝"道的同时,又将其发扬光大。孔子的孝道观的具体内容包括养父母之身、养父母之心、养父母之志三个方面。这三方面的内容对大学生提高思想道德修养,尤其是如何知父母之恩、报父母之恩等方面具有重要启示作用。 相似文献
743.
中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2010年8月24日至30日,赴黑龙江省基督教会进行调研。调研期间,傅长老分别同黑龙江省级及各地基督教两会同工进行座谈,详细了解各地基督教会发展情况,听取来自基层同工的意见和要求,并对黑龙江省教会未来发展提出了建议和展望:教牧同工要加强自身神学思想建设和德性修养, 相似文献
744.
745.
2009年10月16日至19日,由中国自然辩证法研究会环境哲学
专业委员会、中国环境伦理学研究会共同主办,南京师范大学公共管理学院承办的"科学发展观与环境哲学"全国学术研讨会暨2009年中国环境哲学年会在南京师范大学隆重召开.来自全国各地的一百多名专家学者参加了会议,提交会议论文七十多篇,先后有三十余人作了大会发言.大会围绕着"科学发展观与环境哲学"这一主题,在思想的交锋、观点的碰撞、理论的融合中进行了广泛而深入的研讨. 相似文献
746.
<正>今天,中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会隆重举行中国基督教三自爱国运动60周年庆祝大会。这是中国基督教的一件大事,也是我国宗教界的一件大事。在此,我代表贾庆林主席 相似文献
747.
朱熹的诚、信观建基于四书中的相关思想,他的诚意味着人从肉体的欲望中超拔出来,获得了合于天道的超越境界;他的信主要指人际交往关系中的表里如一,言行相顾。朱熹的诚、信大体上可以归为法理学家富勒所说的愿望的道德和义务的道德两种道德类型。分别立足于义务的道德和愿望的道德的研究范式,审视朱熹对诚、信的观点,有助于我们思考当前诚信建设的问题:第一,义务的道德提示我们应以公共法规进行诚信制度的建设,确保人们达到朱熹所谓凡事都著信之境;第二,愿望的道德提示我们回味朱熹‘诚之者,人之道也’,便是信,借助信仰力量夯实个体的诚信道德的基础。 相似文献
748.
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,代表着社会主义先进文化建设的大方向、大趋势和大目标,是社会主义文化软实力的中枢和动力源。将社会主义核心价值纳入公民道德建设的全过程并以此作为根本的价值目标、指导思想和重点内容,不仅是我国社会和时代发展的迫切需要,也是公民道德建设取得持续效果和上档次、上水平的内在要求。公民道德建设既是社会主义核心价值体系建设的重要方面,又体现和反映着社会主义核心价值体系的要求。社会主义核心价值体系必须贯彻到公民道德建设过程中去,并成功地引领公民道德建设,只有这样,核心价值体系才能真正担纲社会价值导向和价值培育的职责,成为价值整合和价值凝聚的枢纽和原点。 相似文献
749.
中国社会保障伦理研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
会保障制度自1883年起诞生一百二十多年来,在世界范围内得到了迅速发展,据不完全统计,全球已有一百六十多个国家和地区建立了社会保障制度[1].社会保障是现代社会发展和文明进步的产物,是一项充满人文关怀精神、具有深厚伦理意蕴的制度体系.李建华等认为,国家制定一系列社会保障制度、规范、条例,无论其形式如何,其实质内容都是再现、确认和调整人们在社会生活中的利益关系,是对人与人之间利益关系的排列组合,将利益冲突限定在可控范围之内,并寻求利益矛盾消溶化解的途径[2].社会保障伦理研究是社会保障理论研究的重要组成部分,对国内社会保障伦理研究既有文献的概括与总结,是学界清晰了解其发展现状的前提与基础. 相似文献
750.