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241.
242.
刘虹 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(2):77-78
《医学与哲学》人文社会医学版于2007年第11期和第12期在“争鸣与探索”栏目里以连载的方式发表了许诚先生的文章《四面体定理、四元论和四元医学模式》,读罢收益良多。 相似文献
243.
(2008年5月29日)尊敬的各位领导、两岸四地的佛教同仁、各位四川同胞、媒体朋友们:汶川特大地震发生后,党中央国务院高度重视,采取了一系列及时有效的救援行动;举国上下,万众一心,抗震救灾,众志成城。 相似文献
244.
11岁选择性缄默症女孩的箱庭治疗个案研究 总被引:3,自引:1,他引:2
采用箱庭疗法对11岁选择性缄默症女孩进行心理治疗的小M研究.经过18次个体箱庭和4次家庭箱庭治疗,来访者的箱庭作品由贫瘠、单调逐渐向丰富、多样转化,由孤立、静止走向开放、动态,自我力量逐步增强.来访者的学校适应、亲子关系也发生了积极改变.箱庭治疗使来访者的内心世界由创伤走向治愈. 相似文献
245.
初中生英语自我效能感与知觉到的教师期望、英语成绩的关系 总被引:4,自引:0,他引:4
研究主要考察初中生英语自我效能感、知觉到的教师期望与英语成绩的关系.探索性和验证性因素分析结果表明,初中生英语自我效能感包括学科能力感、目标自信感、挫折效能感和策略使用感四个维度.研究得出高成绩组学生的英语自我效能感及知觉到的教师期望显著高于低成绩组学生;英语自我效能感具有显著的性别差异、年级差异与学校类型差异;年级、学校类型、英语自我效能感中的能力因子与挫折因子及知觉到的教师期望中的态度因子是英语成绩的显著预测变量. 相似文献
246.
《论语·八佾》篇有“管仲之器小哉”一章,其中“器”字何晏、朱熹理解为“器量”“局量”,其他各家理解为“器用”“器才(材)”。“器”字在现存先秦文献中没有“器量”“局量”等词义,何晏、朱熹之训诂没有文献根据。根据孔子对管仲存亡继绝之历史功绩的评价和史料对管仲政治成就的记载,评价管仲为“器用小”或“器才(材)小”,是不合理的。清华简第六辑《管仲》篇有管仲言论作“既佞又仁,此谓成器”,当是《八佾》此章孔子和“或曰”者对话的背景和前提,“管仲之器小哉”当读为“管仲之‘器’小哉”,理解为“管仲所说的‘成器’太狭隘了吧”。孔子对管仲关于“成器”的定义持否定态度,大概源于二人的思想观念有所不同。 相似文献
247.
248.
文章以晚唐文学家李商隐的《梓州慧义精舍南禅院四证堂铭》为线索,着重就慧义寺的历史沿革和“四证堂”所奉四位高僧之间的关系以及禅宗南宗同慧义寺的关系等进行了深入探讨。 相似文献
249.
科学地借鉴和吸取西方道德化的积极成果,是建设有中国特色的社会主义伦理道德化的一个不可缺少的重要条件。应该肯定,西方伦理道德化,特别是近现代伦理道德化,乃是对“工业——商品——市场”的近现代社会生活的反映,尽管深深地打上了资产阶级的烙印,但无论就其作为一种不同的化类型与我国传统道德化之问有极强的互补性来讲,还是作为一种现代强势化,反映了我们正在面临和将要面临的社会问题来讲,都包含着不少有价值的内容,值得认真的借鉴,科学的吸取。为此,我们必须以海纳百川的化胸怀,全面了解西方伦理化,加强对西方伦理化的研究。适应这一时代要求和客观需要。 相似文献
250.
北京的十月,正值金秋,也是收获的季节。在这美好的时节,中国天主教第四期神职人员牧灵培训班于10月21日开幕了。本次学习班有来自云南、湖南、安徽、江苏、山东、河北、黑龙江七省十五个教区共45位青年神父参加。 相似文献