另类胡塞尔——胡塞尔现象学的"标准化"和"非标准化"的解读

欧美学界一般认为,胡塞尔本人出版的著作代表了他的现象学思想。这种看法几乎成了解读胡塞尔现象学的标准。但是胡塞尔本人却一直把他的研究手稿看作其思想的主要代表。随着胡塞尔手稿在《胡塞尔全集》（Husserliana）中的陆续发表,欧美一批学者开始努力通过他们对手稿的批判性研究扭转这一局面。本文就是对“胡塞尔标准解读”的分析批评和对这一正在进行中的“非标准的”胡塞尔解读的阶段性总结。     

中枢胆碱能系统在小鸡记忆形成过程中的作用

中枢胆碱能系统在记忆形成过程中的特异性作用仍有待于进一步探讨。该研究观察了东莨菪碱对小鸡一次性被动回避行为的影响,主要结果如下：１．训练前颅内注射一定剂量的东莨菪碱可引起一日龄小鸡的记忆障碍;２．无论是训练前１５分钟还是训练前３０分钟注射,东莨菪碱引起的记忆障碍均起始于训练后１５－２０分钟之间;３．研究中所用剂量的东莨菪碱不影响小鸡的啄食行为、味觉功能及兴奋水平。上述结果提示,中枢胆碱能系统可能较特异性地参与中时记忆的形成过程。     

幼儿自我调控的中日比较

实验以中日77名大班幼儿为被试(其中中国幼儿40名,日本幼儿37名).在实验中,根据幼儿园的日常生活,设置幼儿与同伴间矛盾场面(抑制场面和主张场面)的测试问题,采用逐张呈现图片并一对一询问的方式进行实验.根据幼儿在测试问题上的情绪反应与行为反应数据,比较中日幼儿自我调控的特征,结果表明:(1)在与同伴间的矛盾场面中,中国幼儿发生情绪反应的人数比率显著小于日本幼儿;(2)在表现出情绪反应的幼儿中,不论在抑制场面还是在主张场面,日本幼儿都比中国幼儿有更多的"自我抑制"或"自我抑制"倾向,而中国幼儿比日本幼儿出现了更多的"依赖教师"和"冲动行为"倾向;(3)中国幼儿的行为反应因情绪反应强度的变化表现出了差异,而日本幼儿的行为反应没有随着情绪反应强度的不同表现出差异.     

侯宝林幽默疗法（外六则）

侯宝林幽默疗法著名相声大师侯宝林77岁高龄时生过一场病,说起这场生死搏斗,他的语调显得轻松幽默:“领导上组织人大代表去医院检查身体。专家们用石英触点在我的胃部上下左右频频移动。别人用两分钟,我却做了十几分钟。那时,我心里就开始犯嘀咕了,莫非我的胃……再看体检表,胃的图形下写了个Ca,我问大夫:‘胃Ca代表什么?’大夫顺口说:‘Ca是化学中的钙,你的胃发炎的地方有点钙化了,放心。’我噗哧笑了:‘你们是骗我,说相声的不懂医学,我只听说肺结核有钙化点,从没听说胃里还钙化的!’其实我心里明白,大夫最后只得告诉我:胃癌!后来,大夫征…     

2017年中国基督教两会出国留学考试通知

为推进中国教会人才培养,基督教全国两会将继续选派青年同工出国留学。2017年出国留学考试报名开始,报名10月16日截止;考试时间为11月7日至8日,详情见中国基督教两会网站www.ccctspm.org或发给各省、自治区、直辖市基督教两会的专函。请为此项事工代祷!请各省、自治区、直辖市基督教两会积极推荐优秀同工参加考试!     

深入学习贯彻党的十九大精神 创新推进新时代宗教工作北大核心CSSCI

10月18日至24日,举世瞩目的中国共产党第十九次全国代表大会胜利召开,这是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。这是一次团结的大会、胜利的大会、奋进的大会,在我们党和国家的发展进程中具有极其重大的历史意义。     

有关镜像神经元起源问题上的争论

文章阐述了镜像神经元起源问题上的争论及其最新进展。镜像神经元的独特之处在于,它在动作知觉和动作执行两个阶段皆被激活。这一知觉和操作的匹配机制究竟是怎样形成的?遗传论观点认为镜像神经元的匹配机制是有机体适应环境的结果,由于镜像神经元具有理解他人动作意图的特殊功能,因而被自然选择,通过遗传而得到传递。联结论则主张这种匹配机制只不过是大脑皮层动作神经元对感觉刺激形成的一种条件反射,是个体经验的结果。镜像神经元的"进化-发展观"则采纳渐成论的观点,认为镜像神经元的起源和进化不可能是联结学习单独造就的,而是进化的、生物的、发展性的、社会认知方面的和基于经验的各种因素的联合作用。     

鹖冠子的理想政治论--成鸠氏之治及理论渊源

鹖冠子的理想政治和时局有密切的关系,他对一些大国不能得志于天下,深感痛惜.他深思败亡之由,并藉此提出自己的理想政治论——成鸠氏之治,其家族以“制邑理都”、“啬万物”、“与天地总”、“素皇内帝”等统治方法来统治,结果能统治天下一万八千年.这一理论主要受管子军政改革、《周礼》治官治民、选贤与能、《商君书》等法家严刑峻法等思想所影响.这种理想政治的实施,会统一中国,建立集权的中央政府,四夷宾服.     

成玄英"援佛入道"探

唐初重玄学者成玄英,借鉴佛学思想以发展道教理论,在道教发展过程中占有举足轻重的地位.其援佛入道主要表现在对佛教语言及佛教思维方式的吸收与转化上,也表现在其对重玄之道的论述与三论宗中道的相近上.但佛道立论根基并非一致,佛教的"缘起性空"与道家"道法自然"思维的差异,必然使成玄英思想充满张力.成玄英在探求人生意义的观照下包容了二者的分歧.     

基于体验效用的幸福及其测量

体验幸福是指基于体验效用的时刻评价方式获得的多重情感体验的整合结果。体验幸福的概念主要源于Kahneman等人对体验效应的重新发现与诠释。基于时刻评价的体验效用以及时刻效用的测量假设是测量体验幸福的理论依据。体验幸福的测量方法主要有体验取样法与日重现法。基于这两种方法的国民幸福账户与国民时间账户更加直接地分析了人们如何在各种日常活动中分配时间和进行情感体验。同时, 体验幸福的概念及其测量为公共政策的评价与制定提供了更加真实具体的、可供参考的科学依据。