责己谏人：劝说的智慧

东汉初年,大司马宋弘向光武帝刘秀推荐了恒潭,恒潭是当时著名的哲学家、经济学家,宋弘希望用他的学问帮助光武帝治国。可是光武帝得到恒潭,却对他的音乐才华情有独钟,让恒潭天天为他弹琴。这真是大材小用,违背宋弘的初衷。一天,光武帝大宴群臣,仍叫恒潭弹琴助兴。宋弘离开座席,脱掉官帽,对光武帝谢罪说:“我推荐恒潭的目的,是希望他能用学识辅助君主,没想到让您爱上了凡俗的音乐,这是我的罪过啊!”本是劝谏别人,却无责备别人的只言片语,反而把别人的错归咎于自己,自己是因,别人是势在必然的结果,把错都揽到了自己身上。这正是说话的一种大智…     

三大治疗理论——精神分析、行为主义和人本主义的人性观之比较

人性观问题是心理治疗的一切理论、方法和技术的基础。本文从先天一教养、善一恶和自由意志一决定论这三个角度对三大治疗理论——精神分析、行为主义和人本主义的人性观作了比较,旨在加深对三大治疗理论的认识。     

从对人性的关注看心理疗法的整合趋势

据不完全统计,目前的心理治疗方法已达400多种,而这些新的治疗方法多为整合治疗,如认知行为治疗、认知分析治疗等[1].整合心理治疗已成为一种新的、令人鼓舞的治疗取向[2].这种取向从本质上来说,是对人性的全面关注,是在今天以唯科学主义占主导地位的情况下,以一种科学人文化的眼光来关注人性,而这种关注,既是科学的,又是人文的.试以一治疗案例,来分析讨论心理疗法整合趋势的人性化取向.     

高中生理想人格结构分析

本研究采用自制的人格特质词自评量表对全国十四省市的850名高中生的理想人格进行了调查,结果显示：高中生的理想人格结构包括有理性、宜人性、虚伪性(负价)、内外倾和有活力五个因素;女生在虚伪性这一负性评价因素上比男生更持否定态度。     

从人性观角度看折衷主义疗法的意义

人性观(the view of human nature)是对人性的看法,而人性,首先是个哲学上的概念。马克思主义认为,人性是人的自然属性的社会属性的统一,它不是抽象的,而是现实、具体的。一定的社会关系是形成人性的决定因素。《心理学大词典》(朱智贤,1989年)和《心理咨询百科全书》(车文博,1991)中也沿用了马克思主义哲学色彩的解释。     

分析心理学视角中的德国灭绝种族的排犹主义

本从分析心理学的视角出发,对二战时期纳粹德国灭绝种族的排犹主义及纳粹大屠杀的集体心理根源进行了分析,旨在从人性的阴影和邪恶问题的角度对这段惨痛的历史做一探讨和反思。     

个体的制造、操练与治理:霍布斯的认识论教导及其个体意义

人性理论、自然法学说和契约建国方案构成了霍布斯论述从自然状态到政治社会的关键环节。以往研究多从理论逻辑探讨其实质意义,本文试图从认识论教导的角度,将霍布斯的论述看作是其对读者与世人的认识论教导。这带来三个方面的结果,一是人性理论作为认识论教导的根本是对新个体的制造;二是自然法作为认识论教导的作用是完成对自然人性的和平倾向的操练,以及对建立利维坦的预先期待;三是契约建国的本质是在个体与个体、个体与国家之间达成一种永远有待完成的信约。同时,它们在整体上也构成了对新君主的认识论教导,新君主是国家这架机器的操作者,而法律是其最重要的操作方式。     

秦小林:也谈圣袍、圣带的穿戴

<正>但愿我们本着互相尊重、求同存异、追求合一、呈现多元的原则,一同彰显在基督里的丰富多彩。目前中国基督教会实行联合礼拜,并无统一的礼仪规范。但不少教会,尤其是一些城市教会还在一定程度上保留了具有某些宗派特点的信仰礼仪。然而,由于现在教会的教牧同工大多都在后宗派时期信主,对圣袍、圣带的穿戴问题相对比较陌生。又由于原来各宗派背景的礼仪各有不同,于是在目前教会中,尤其是圣服的穿着方面出现了五花八门的现象。针对这些问题,在此愿意与各位同工同道谈谈我的看法。希望能引起大家的重视(需要解释的是,文中介绍某些教派的礼仪特点,并非希望     

评电视剧《娘要嫁人》的悲剧性

<正>电视剧《娘要嫁人》的时间跨度尽管很大,但整个故事情节单纯,围绕齐之芳的爱情、婚姻、家庭展开,平凡的情节与浓郁的抒情性特征为她悲剧性的命运进行了铺垫,剧中无名的伤感和深沉的怀念,对人性和人生的思考深化了它的悲剧品格。《娘要嫁人》的舞台美术和音乐的处理很好地反映了那个时代,为它所营造的怀旧的气氛增色不少。     

从金基德的《圣殇》中分析人性的至善至恶

韩国导演金基德携他的《圣殇》斩获2012年第69届威尼斯最佳影片金狮奖,这部影片也是他沉淀几年之后的开山之作。它依旧延续金基德边缘、另类的风格,从一对“母子”深情入手,为我们揭露人的欲望,拷问最深层的人性。