职场人生,荣耀处所

回到圣经寻找神起初给我们预备的职场神学伦理,我们就会明白：任何一个职场都是神赐给我们的＂见证神荣耀＂的场所,即人生即敬拜、职场即工场。一、艺术的人生＂耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目。＂（参创2：9）细看这句话极有意思,＂各样＂的树长出来就长出来吧,可没有一句废话的圣经分明写着＂可以悦人的眼目＂,     

"道物无际"--道教生态哲学纲要

道教生态哲学的基础围绕着道教的最高理念"道"及最基本范畴"物"生"神"而展开."道"作为道教信仰的终极理念,具有至高无上的地位,它与其它宗教或思想体系中的最高理念,如上帝、安那、梵(印度教吠檀多派)、绝对精神、自由意志等等范畴一样处于核心的地位,虽然这些范畴在解释一切精神和存在现象的作用上不尽相同.在道教哲学中,"道"是无所不覆、自生自化、永恒存在、派生万物的形而上的宇宙本体,是贯穿于整个自然界、人世间和神仙世界之中的最高理念.除了作为最高理念的"道"外,"物"生"和"神"也是道教生态哲学的最基本范畴."物"是对物质、万物、实物、器物、财物等具体事物的抽象,主要指有形的、变化的、局部的、杂多的现象存在."生"是对生命、身体、人生、生物、生物圈、生态环境的抽象,也包括事物的有机活动和转化的功能,如事物的生成、生长和生化."神"是对精神、神仙、神明的抽象,它是对"物"和"生"的提升、超越.道教将"道"贯穿于"物"生"神"三界,具体演化为自然界(物)、人世间(生)和神仙界(神),或物质世界、生命世界和神仙世界."物"生"神"的相互关系及其与"道"的关系构成了道教生态哲学的基础.     

将心归主

经文:箴23:26,林后11:2-3 以上我们所选的两处经文都涉及到圣经中对每一 位在神家的事奉者存"心"的要求:第一处经文似乎让 我们听见慈父对浪子的呼唤,充满着等待和期望;第二 处经文则有如一位属灵的长者对我们的谆谆告诫和提 醒。这些话语,对于我们这些在这个充满各样诱惑和各 样噪音的时代中在神家事奉的仆人、使女而言,无疑是 一贴有益我们灵性的清醒良药。在此我愿以"将心归 主"为题,从三方面与众同工共勉:     

在阳光中我充满喜乐

假期到了,看到同学们满脸掩饰不住的喜悦,而我却丝毫提不起精神,我知道我已经给自己安排了一个"灰色的假期"。 同学们有的去旅游,有的去下乡讲道,有的回家与亲人团聚。往常热闹的宿舍只剩下我一个人,喧嚷的校园也有了难得的安宁。我关上门,拉上窗帘,设计好我的堡垒,让自己如一个装在套子里的人。这里是我的天地,许久以来,压抑的心绪想借机整理一下,回忆自己的心灵在神的宝血中经历洗涤。屋里很静,只有时钟在     

岁岁平安谢神恩

经文:申11:11—12,28:1—14;诗90:12;103:2。 “主恩深广,无量无边,在主爱中,又过一年”。(《赞美诗》179首《心泉歌》) 弟兄姊妹们,在恩主的眷顾下,一年又过去了。当我们每个人回顾已过的一年,真是处处充满神恩。正如我们才读过的经文,《申命记》十一章里所说的:“从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。”是的,蒙福之地和蒙福的人,     

治好教会大家谈

“治好教会大家谈”迄今已连续发表4期,即将告一段落,由于篇幅关系,本期我们再从来稿中摘登一些有一定代表性的观点与大家见面,供参考。 这几期所发表的文章,围绕“民主办教”,就今天教会治理的各方面问题进行了探讨。综合起来看,似可在下列问题上形成共识: 一、民主办教是今天教会治理之路,表现在充分组织信徒参与并监督教会圣工,反对在教会中搞“一雷堂”、“家长制”的做法。 二、发挥地方自治的教会治理方式,包括完善地方教会规章、组织、人事,同时有效地发挥各级两会的监督、指导、服务功能(两会不是教会的太上组织),使教会治理形成两会——教会——信徒群众三者相互协调的有机体。 三、民主治教,但必须彰显神主,即各方面都追求“以基督耶稣的心为心”,谦卑寻求圣灵的引领,而不以人意取代神旨。这就要求教会的治理要从灵性上根本解决问题,把治好教会建立于个人与团体灵性素质的提高之上,使教会的治理能始终保持教会特征,杜绝种种为信徒所反对、为教会性质所不容的做法。 四、治理教会在具体的实施中,应当使教会的各项事工有明确的分工,建立相应的规章制度,分工合作,分层负责,消除“挂职的多,尽职的少”的现象,使教会各方面事工井井有条、蒸蒸日上。 《天风》今年开展的治好教会的讨论受到读者广泛?     

论宗教信仰与现代中国的道德问题

“假如没有上帝,道德如何可能”是在以基督教传统为文化背景的近代西方提出的问题①,但正如何怀宏先生所指出,这里的“上帝”可置换成上天、鬼神、六道轮回等传统中国人熟悉的信仰②,因而它是个有一定普遍意义的问题。尤其因为现代中国处于     

中央统战部副部长、国家民委主任李德洙参观考察泛船浦天主堂

2000年10月1日下午,中国天主教`一会一团'的神长教友,驱车前往大兴县中国天主教神哲学院,与全体师生进行联欢.新建的修院一派节日景象,宽敞的庭院里,摆满了各种鲜花,两座新建的大楼拔地而起,在蓝天白云的映衬下,显得格外壮丽.这里,远离尘世的喧嚣,环境十分整洁、宁静,正是读书、修道的好地方.在布置一新的修院操场上,搭起了临时会场,桌子上的水果、糖、花生、瓜子、饮料等等摆得满满的,100多位神长教友围坐一圈,其乐融融.2时30分,修院理院郭神父宣布联欢会开始,首先,由中国天主教神哲学院院长刘元仁主教讲话,他回顾了51年来,祖国发生的巨大…     

为了照顾丧家的感受丧礼可以酌情举行

从圣经中可以看到：人是上帝造的,人的生命是何等的神圣。不管什么人,都是照神的形象受造的,人有神的形象。因此,我们不但不可杀害别人,而且也不可杀害自己;谁若违反神这个吩咐,谁便是污辱神的形象了。圣经说：＂岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……你们不是自己的人。＂     

论美部会开辟中国传教站的背景与动因

1830年,美部会开辟了美国基督新教在中国的第一个传教站。作为美国首个派遣传教士来华的海外传教机构,美部会是中美早期文化交流的主要推动者。这一组织的旨趣根植于美国深厚的社会文化土壤之中:它是美国本土对印第安人传教活动的延续和发展,同时又受到了以爱德华兹、霍普金斯等宗教神学家为代表的新神学派的影响。在教会长期准备工作的基础上,经营广州同孚行的美国商人奥利芬的呼吁成为美部会派遣对华传教士的直接诱因,裨治文来华则正式拉开了美部会在华传教活动的序幕。