中国与西方宗教观的历史比较

宗教是一种十分复杂的社会现象,长期以来有着一种神秘莫测的外观,在日常生活中发挥着特有的作用。根据考古学和人类学研究成果表明,宗教这种社会现象并不是与人类同时出现的,而是人类社会发展到一定阶段的产物。人类诞生以来已经几百万年的历史了,而迄今发现的最早宗教遗址只有3万年。     

齐文化法德统一述略

在对待法治与德治的问题上 ,先秦诸子看法极为不一。从总的倾向上说 ,孔子主张以德治国 ,以仁主治天下 ;孟子主张施仁政于民 ,行仁政而王。他们重视道德教化而忽视法治的作用。与儒家根本对立的秦晋法家则极力反对以德治国的主张 ,商鞅提出 :“任其力不任其德” ,“不贵义而贵法” (《商君书·错法》) ,韩非也反对以德治国而主张“不务德而务法” (《韩非子·显学》) ,从而否定道德教化的作用。而齐文化有别于孔孟之儒与秦晋法家 ,主张法治与德治统一 ,法制与德教并举 ;二者兼施并用、相辅相成。这是独具特色而且最为全面的治国理论。今天用…     

“日知会”与胡兰亭牧师

100多年前诞生的日知会,是当时国内诸多革命团体中,唯一正式以教会机构名义搞革命的团体。除主要在海外和东南沿海一带活动的兴中会、同盟会之外,日知会的规模与组织堪称中国内地最大的反清爱国革命组织,它对辛亥革命（推翻了中国几千年封建专制统治的伟大民主革命运动）,     

关于西藏问题的声明

自古以来,西藏和香港、台湾一样,都是我国不可分割的领土。历史上,中国历届中央政府一直行使着对西藏地方有效管辖。历世达赖、班禅、喇嘛的封号和他们在西藏的宗教地位与政治地位,也是中国中央政府赐封和授予的。     

1949年以来程颢、程颐研究述评

程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107)是北宋著名哲学家、宋明理学的创立者。兄弟二人的思想对中国哲学及中国文化产生了重大影响,历来引起世人的重视。现将1949年以来海内外二程研究的状况作一述评,以向学术界和关心此问题者提供二程研究的基本情况。     

谈谈《水浒传》中"替天行道"与反不反皇帝问题——与周汝昌先生商榷

周汝昌先生是著名的红学家,他不但对<红楼梦>有很深的研究,而对<水浒传>、<三国演义>都有其独到的见解.他在中央电视台<百家讲坛>讲<水浒传>的艺术成就很有见地.尤其是他已是九十岁高龄的学者,头脑却异常敏捷,他随意拈来皆成珠玑.令人赞叹.但是他认为<水浒传>中"替天行道"的"天"字是指"天子'而言,笔者认为欠妥.他又进一步阐释0K水浒传>是只反贪官不反皇帝的".为此笔者愿以此文与周先生商榷.     

相依相助 同心同行

90年来,中国共产党与全国各族人民一道经历了万里神州的苍黄风雨,亲历了华夏大地的沧桑变幻。以毛泽东主席为代表的老一辈无产阶级革命家矢志不渝地为实现国家解放、民族独立进行了艰苦卓绝的斗争,最终使中国实现了从五千年封建君主专制向由中国共产党领导下的,包括各民主党派、各人民团体和各族各界人士组成的最广泛、最能代表广大人民群众利益的统一战线转变的历史性跨越。     

妇女的重大使命

外表的美丽是神给你的礼物. 内心的美丽是你给神的礼物! 有个神所爱的使女曾经说: "如果这世界没有女性,那么,这个世界将会失去十分之五的真、十分之六的善,十分之七的美!"在我国的封建时期,妇女地位低下,男尊女卑,三从四德,女人没有自由、没有地位.