齐文化大型城址考古的又一重大发现——山东高青狄城故城遗址初探

狄城遗址的考古勘探发现了总面积约56万平方米的春秋战国时期城垣遗迹,并在城内发现了约7000平方米的夯土建筑基址,取得了阶段性重要成果。狄城西南角坑塘北壁清理的剖面显示该段城墙,由三期夯土组成:其中,一期夯土约当春秋时期,二、三期夯土约当战国时期。城垣年代下限约当西汉中期。勘探发现了部分陶、石、骨、蚌等出土遗物,包括岳石、商代、西周、春秋、战国和西汉等不同时期的标本。比较明确的给出了狄城遗址的文化脉络和年代跨度。狄城遗址春秋——战国时期大型城址的确认,是山东商周考古继陈庄西周城址发掘后的又一重大考古新发现,也是齐文化研究的又一突破性发现。狄城遗址的考古勘探成果对夏商时期齐地的文化、民族关系以及西周齐国早期历史的研究具有重要意义。     

注意促进效应：“一心两用”下的注意和记忆

注意促进效应表现为增加一个任务的注意资源会提高与之无关但是同时进行的记忆任务的表现。自提出后，研究者对其发生特点进行了大量研究，并提出了该效应的双任务交互模型。本文着重对近5年研究成果进行梳理，重新阐述了注意促进效应的产生机制，以及理论模型的新进展：双任务交互模型2.0，以期对“一心两用”下注意与记忆关系有更为全面和深入的认识。同时，从神经基础、测量指标和理论模型等方面提出了需要进一步探讨的问题。     

佛教“缘起说”的生态启示

从2014年开始,国家宗教局倡导以文明敬香、合理放生为"双驱动"推进生态寺观建设。以佛教的"缘起说"而论,推动生态寺观建设,是众缘和合的体现。文明敬香:观照一方清净现代文明的高度发展,使人类的生活发生了天翻地覆的变化,但随之而来的生态危机也引发了人类的生存危机。在谋求可持续发展的实践中,人类也试图在宗教中寻求解决之道。     

贴现率与“虚构实体”纸币的集体信任:中意英美4国跨国研究

在新冠疫情期间,我们测量了中意英美4国民众对“混合得失”双结果跨期选择的偏好,从中推算出5种全球主要纸币及黄金的贴现率变化趋势,发现:(1)在中国民众眼中,各货币中人民币的贴现率最小;而在意英美国民眼中则没有差异;(2)中国人仍对硬通货“黄金”保持信任(即人民币与黄金挂钩);而意英美国民却没有(即美元等与黄金脱钩)。我们的发现或可作为衡量疫情危机中民众对各纸币信心指数与集体信任的行为标志物。     

持叶精舍诗草选

忆故人遥夜万山静斜楼一隅深清音发霜雪悲气没墟城黄叶仍台树青灯自古今焚香来下指泪复高吟癸酉秋尽，携琴登山石门。小想而归，云洞遗址犹存霜叶为席琴作枕兴来有意访高僧薛荔代迹封残刹溪涧新鹏续法音辗转红上有泪送达白日我而今曲终不见音何去峰上人家是庶民一劫悲欢一佛身黄花翠竹养精神曾知兴替添茶话未许琴棋作孽深长住处犹无住处将来人是过来人莫嫌芦获秋容浅白浪高天护雁心琴台无处可安弦下有黄泉上有天境入极时孤且默疑逢绝地豁而宽幽微久契约请泪旷越初闯了夙缘～笑雷奇常住世春兰秋月几曾问 持叶精舍诗草选@吴郡     

聋童语言教学的新理念:双语一双文化方法

聋童教育的最大挑战是语言教学问题，而不是补偿他的听力损失。聋童语言教学长期以来不甚得法，这成了聋教育领域久议不衰的话题。尽管在百年聋教育史上，也不时地冒出语言发展令人称奇的“聋之骄子”，但与数量庞大的聋人群体相比，那毕竟是凤毛麟角。     

天堂法像——洛阳天堂大佛与唐代弥勒大佛样新识

武周时期流行起来的善跏趺坐弥勒大像,其肇始当为垂拱四年(688)于洛阳天堂营建的夹纻大像。天堂由武则天的宠臣薛怀义督造,天堂内供奉的大佛,从武则天"慈氏越古金轮圣神皇帝"的尊号以及洛阳龙门石窟及周边同期流行的造像题材推断,当为倚坐弥勒大像。天堂大像造成之后,有力推动了洛阳、长安乃至各州郡雕造弥勒大像的风气。唐朝朝野雕造弥勒大佛的背后,是武则天以谶纬符应为特点的治世理念和皇权意志,弥勒造像遗存的分布表明,洛阳是弥勒法像样式的发布地,弥勒大佛样体现了武周时期独特的政治、宗教景观。     

旅途闲话

甲：今天我想谈的话题来自上一期贵刊的一封读者来信，那题目是《佛教啊，你的“界面”在哪里？》谈话之前我先提一个问题，“界面”是什么意思？乙：（笑）这道名词解释题可不太好回答。不过，上期的《主持寄语》已经说了，“界面”来自于流行的电脑语言。那么在这里作何解呢？我试着答一下吧！“界面”是从英语的interface翻译过来的。inter表示在一起，交互之意，face即面。在电脑中有“用户界面”，“字符中端界面”等…。“用户界面”（userinterface）是很直接的，可用“所见即所得”来说明。而有些“字符中端界面”则不能达到这样的…