试析民国初年(1912-1915)的佛教保护政策

1912年3月至1915年12月的北京政府,是中国封建帝制结束后的第一个全国统一的民主共和政权。虽然它面临的挑战非常严峻,但保护佛教的力度却很大。在不到4年的时间内,北京政府就颁布了数十个保护佛教的命令、法规和批示,最终形成了一部具有鲜明时代特征的法律——《管理寺院条例》。那么,北京政府为什么要保护佛教呢?长期     

把水装在外面

从前,有一家农户,种出了一个大葫芦。那么大的葫芦,做什么用呢?用来装酒水,恐怕会涨裂;如果把它锯成两半,用来做舀水的瓢,又没有这么大的缸。农户左右为难起来,不知把大葫芦派上什么用场。     

聚焦“两会”——来自佛教界代表、委员的声音

正十二届全国人大二次会议和全国政协十二届二次会议分别于2014年3月5日和3月3日在京开幕。俞正声主席在全国政协常委会工作报告中指出,要"重视发挥民族、宗教界委员的作用,密切与少数民族群众和信教群众的联系","发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用"。来自佛教界的代表、委员身负重托,不辱使命,围绕党和政府的宗教政策法规的落实、妥善处     

放眼全球四海五洲 期待中华法音宣流

正今年11月10日至11日,第22届亚太经济合作组织(APEC)峰会在北京召开;11月15日至16日,二十国集团领导人第九次峰会在澳大利亚召开,会议并确定中国主办2016年二十国集团领导人峰会。这些会议取得的众多成果,昭示着世界重心历史性地向以中美为轴心的亚洲和太平洋地区转移。中国新一届领导集体励精图治,深化改革,富民强军,依法治国;中国外交上由韬光养     

佛教寺院——供具的故事

“供具”这个词语,本是汉语中固有的,在汉代很流行。它的意思大致是“备供酒食,具设食具食物”。例如,《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎大供具,尽请诸侯吏,与坐堂上,食饮甚设。”还有那《汉书·叙传上》：“迎延满堂,日为供具。”看起来,这个词语属于并列结构,即“供”和“具”,都有“大事安排酒宴”之意。后来佛家用之,却有新的发展。     

当代藏传佛教"部落寺院"与教众供养关系初探——以西仓寺院与西仓藏族调查分析为例

在甘青川藏族地区,藏传佛教寺院与部落常常表现为一一对应的关系,在藏族部落社会组织基础上形成的这种部落寺院,经济上受本部落教众供养,僧众来源于本部落教众家庭,不仅是本部落教众最主要的宗教活动场所,而且在部落教众的生产生活中起着重要的精神指导作用。西仓寺院即为此类典型寺院,本文通过对西仓藏族式调查,分析了部落寺院与教众团体的供养关系,认为对甘青川三省藏族地区有着普遍指导意义。     

净土法门

慈云寺每年冬季为纪念弥陀诞辰都要举行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。来参加法会的居士不少,据说有二百多人。天气很冷了,能有这么多人冒着严寒来到寺院念佛,很殊胜,也很难得。希望同修们珍惜这个机缘,好好念佛。     

大爱无疆——通榆县香海寺正林方丈善举杂记

<正>在吉林省通榆县的向海湖畔,有一个经历了300多年风雨兴衰的寺院——香海寺。香海寺里有一个老和尚,法号正林,是这个寺院的方丈。我们之所以选择了"大爱无疆"作为本文     

寻找那些最美的寺院——新安江、富春江畔的佛寺

从水网密布的浙北平原,到东南沿海的丘陵地带,加上数以千计的大小海岛,在十万多平方公里的浙江省内,包含了山河湖海在内的丰富多彩的地理风貌。     

韩国曹溪宗名刹——佛宝宗刹通度寺

韩国曹溪宗有两千多所寺院，寺院的名称或依佛菩萨名，或依经名，或依地名，风格各异。有崇奉华严教义的华严宗刹，也有信奉阿弥陀佛或弥勒菩萨的净土寺院，以及以观音菩萨的慈悲精神建立的观音道场。寺院名称在一定程度上代表了该寺院的性格特征。在曹溪宗寺院中，最具代表性的是三宝宗刹，由佛宝宗刹通度寺、法宝宗刹海印寺、僧宝宗刹松广寺构成，以此反映佛教的主体是佛法僧三宝。其中通度寺以奉安佛陀的真身舍利和袈裟著称；海印寺因藏有闻名世界的八万大藏经而得名；松广寺因曾出过以普照国师为首的十六位国师闻名。本文首先介绍佛宝宗…