清净禅宗古道场 绿色生态新寺院 扬州高旻寺积极创建绿色生态寺院北大核心CSSCISSCI

高旻寺坐落于江苏省扬州市邗江区,始建于隋。清康熙皇帝南巡至扬州亲临降香,登塔远眺,但见“旻天清凉,玄气高朗”,赐名“高旻寺”。     

僧伽资格与寺院职能

佛法住世,靠的是住持三宝,其中以佛菩萨造像为佛宝,三藏十二部典籍为法宝,剃发染衣的出家人为僧宝。但佛像高高在上,经典深奥难解,所以社会上很多人对佛教的印象,往往是来自现实中的出家人。出家人庄严脱俗、品行高尚,他们就会对佛教生起向往之心,并进一步发展为信仰;出家人热衷名利、素质低下,他们就会对佛教感到不屑,甚至因此诽谤三宝,造口业。     

末法到来

中国净土宗的成立，其背景是末法思想的出现-这是由于人们产生了佛教将要灭亡的危机意识。公元440年至441年中国佛教史上出现了第一次灭佛事件，北魏太武帝镇压佛教，破坏寺院．焚烧经典，逼迫佛教徒还俗。这一事件称为北魏废佛。由此，在佛教徒中产生了强烈的危机意识。     

华严风光

奈良大佛日本奈良的东大寺是南都七大寺之一 ,它是日本华严宗的总本山。奈良时期是总国分寺。这座寺院是受圣武天皇的敕愿 ,作为镇护国家的道场创建的。东大寺的大佛也称奈良大佛 ,是一件国宝级的文物。这尊大佛在大佛殿创建后两度被烧毁。特别是1 1 80年源平之乱中 ,大佛殿全毁 ,大佛头部被烧落 ,身体部分半溶化。东大寺老僧重源费尽千辛万苦 ,将寺院修复。三百八十七年后的 1 576年 ,在足利末期的战乱中 ,大佛殿又被焚烧 ,大佛遭到毁灭性的损坏。大佛长期裸露在庭院里。江户时期 (1 60 3— 1 867)的公庆法师与大佛朝夕相处 ,立志修复大佛…     

忠心做管家——关注教会财产及财务管理——顾云涛：做忠心良善有见识的好管家

近年来,中国教会发展迅速,对教会管理也提出了更高的要求。教会的财产及财务管理,不仅影响着教会的发展和稳定,更牵系着信徒的心。因此,牢固树立法治意识,规范教会财产及财务管理,是教会健康发展的保证。对此,几位牧者同工作了很好的分享与提醒。     

各地佛教界响应号召开展文明敬香活动

正中国佛教协会于1月8日发出《关于在全国佛教界继续大力开展文明敬香建设生态寺院活动的倡议书》,并于1月22日与中国道教协会在京联合召开"倡导文明敬香建设生态寺观"新闻发布会后,各地佛教界和主要寺院纷纷响应,在春节期间积极开展文明敬香活动。现根据新华社、中国新闻网、《杭州日报》等媒体的报道,将各地佛教寺院文明敬香活动开展情况,综述如下:     

青海果洛州藏传佛教寺院与传统生态观

<正>在长期的人类与自然相互作用过程中,不同的自然环境孕育了不同文化的民族,不同的民族以不同的方式与自然环境相处,并将其改造。藏族在青藏高原上孕育了自己独特的文化和与脆弱生态环境和谐相处的生活方式。藏族作为一个全民信教的民族,宗教信仰成为支配人们精神生活和物质生活的重要力量,对调节藏区人与人、人与自然之间关系发挥了重要的影响。藏传佛教中对圣境(神山、圣湖、寺院等)的敬畏和崇拜文化最为典型,这已经成     

“普陀山·寺院管理”系列之三 普陀山佛教 创新和深化财务监督管理北大核心CSSCISSCI

普陀山佛协根据普陀山佛教的实际情况,坚持创新管理,推动规范化和制度化管理,深化依法管理,努力探索具有普陀山特点的管理新路子。一近年来,在国家宗教局、浙江省民宗委、舟山市民宗局的正确指导和大力支持下,普陀山佛协根据普陀山佛教的实际情况,坚持创新管理,推动规范化和制度化管理,深化依法管理,努力探索具有普陀山特点的管理新路子。一是加强佛教团体民主化建设。以普陀山佛协换届为契机,     

定慧寂照 华严胜境 记江苏省镇江市焦山定慧寺北大核心CSSCISSCI

“焦山有座寺,藏在山凹里,不见形势．谓之山裹寺。”这是施耐庵在《水浒传》中对江苏省镇江市焦山定慧寺的描述。焦山定慧寺,古称普济禅寺,始建于东汉兴平元年,是我国著名的佛教古道场,是江南地区最早的佛教寺院之一。记录中国佛教禅宗源流历史的古代文献《传灯录》称其为历代祖庭,素有“教下”传统。唐代,玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雅宝殿,宋代改称普济禅院,元代改名焦山寺,后毁于火。}{月宣德年间,觉初和尚发心重建,寺庙现仍保持明代的建筑风格。     

都市寺院与人间佛教——上海玉佛寺在当代的探索与实践

人间佛教作为上个世纪上半叶出现的概念,在佛教数以万计的传统名相中无处可觅,但是作为一个贯穿二千五百余年佛教历史的核心命题,却无时无刻不被实践和弘扬着。近代以来,由于佛教界部分保守势力僵化、腐朽思想的泛滥,佛