藏传佛教寺院内部管理体制的演进

本文以田野调研和个案分析为主要依据或研究方法,对西藏自治区境内部分具有典型意义的藏传佛教寺院内部管理体制作了纵向考述。主要对寺院传统体制的基础、当代寺院的民主管理,以及新的管理模式进行了详细描述和多层分析,不仅梳理了藏传佛教寺院内部管理体制的历史演化过程,而且阐述了当前藏传佛教寺院内部管理体制与藏区社会经济发展相适应的主客观因素。     

辽宁营口市佛教协会召开第六届代表大会

7月6日，青海省汉传佛教寺院民管会主任座谈会在西宁召开。省佛协副会长兼秘书长道李加传达了首届世界佛教论坛会议精神，并结合青海省开展的“平安寺院”建设活动．部署了汉传佛教寺院管理工作。来自全省24座寺院的民管会主任和民和、共和两县的佛协秘书长共30多人参加了会议。     

成都文殊院积极倡导文明敬香

正到寺院上香是佛教徒表达信仰感情的方式之一,成为佛教徒走进寺院、亲近三宝的重要途径。但多年来,到寺院烧香的信众或热心人士由于缺乏引导,对烧香的真实意义一定程度上存在盲目性,对属于文保单位的古建筑群寺院造成安全隐患,并对空气质量有很大的破坏作用。成都文殊院自2004年以来,一直倡导来寺烧香人士"文明敬香",提倡鲜花供佛。近10年来,此     

北京雍和宫的新春“法舞”

每年农历正月三十,新春之际,是北京雍和宫一年一度打鬼的日子。中午时分,雍和宫里鼓乐齐鸣,打鬼仪式开始。僧人们敲着锣鼓、吹着长号,由喇嘛扮演的天神戴     

浙江慈溪达蓬山佛迹寺举行寺院落成暨佛像开光庆典

正本刊讯9月27日,浙江省慈溪达蓬山举行佛迹寺落成暨佛像开光庆典。省佛教协会会长、普陀山方丈戒忍法师,中国佛教协会教务部副主任清远法师,辽宁省佛教协会会长照元法师,北京广化寺方丈怡     

岭南寺志的文献价值北大核心

我国寺院历来有编纂寺志的传统, 通过寺志,可以全面、系统地了解寺院的历史。寺志按照内容的不同可分为三类:一是专门记载某一地域寺院的兴废沿革,如《五台山志》《普陀山志》《峨嵋山志》;二是以山为名,专记一山梵宇兴衰,如广东省的《鼎湖山志》《丹山霞志》《云门山志》;三是某地寺院或某一寺院的专志,如广东省的《曹溪通志》《光孝寺志》,这类寺志数量最多,内容丰富,大致包括:图考、沿革、建置、景物、名胜、古迹、僧传、住持、法系、法语、田产、经籍、文物、碑刻规约、艺文等内容。纂修志者有寺僧、名儒居士,亦有官方所修。     

国际文化研究的新挑战:财产与美学——“财产、审美化与全球文化研究”国际研讨会综述

为推动国际文化研究的发展和中国文化研究走向国际,在英国诺丁汉特伦特大学理论、文化和社会研究中心以及奥地利克拉根福大学传媒系的支持下,2011年9月21-24日,上海外国语大学文学研究     

试论北宋真宗朝的寺院政策

两宋是中国佛教转折的重要时期,僧官制、度牒制、敕额制日渐完备,佛教管理完全纳入国家政权控制之下,呈现出世俗化、平民化特点。关于宋代佛教政策,前贤多有研究,并取得了较多成果①,但对部分问题的分析仍有待深入。20世纪70年代末,日本学者竺沙雅章便注意到了宋代寺院的赐额、改额情况,并对《咸淳临安志》、《嘉泰吴兴志》、     

禅房花木深——京城春季古寺赏花好去处

盼望着,春天来了,鸟语花香,春色撩人。百花争艳的大小公园,引来无数踏青赏花的游人。穿越凡尘,独钓宁静,走入幽静庄严的古老寺院,更有一番独特的感受。法源寺:丁香诗会赏花听梵音法源寺位于宣武门外教子胡同南端东侧,自其初创至今,已有1300多     

香积厨

初到五祖寺时,天近中午。在林阴道上漫无目的地走,忽然闻到一股淡淡的、沉静的暗香,从林丛间袭来。原来已经走近了寺院的厨房——香积厨。香积厨是一个清雅的名字,源自《维摩诘所说经》。维摩诘居士病了,佛陀派弟子们去探病,维摩诘居士借机宣讲大乘佛法。