中国伊协派员赴江苏甘肃调研

<正>【本刊讯】2015年4月9日至15日,中国伊协教务部一行3人先后赴江苏省、甘肃省进行以"教风"为主题开展和谐寺观教堂创建活动的调研。本次调研工作考察了包括江苏省南京市、淮安市、连云港市与甘肃省兰州市、临夏回族自治州与张家川回族自治县在内的12座清真寺,并就当     

重新体会敦煌壁画的“痕迹”

"时间的痕迹"改变了敦煌壁画,壁画赋予"痕迹"以意义.用研究性的眼光重新看待这些"痕迹",是从另一个角度来看壁画."痕迹"带来的不只有破坏,还有许多陌生的信号--暗示着通向新的绘画语言的可能.研究它对我们继承和发展敦煌画风有着特别的意义.     

上海 以创新促管理

<正>进入新世纪以来,伴随着改革开放的不断深入,法治化进程的不断加快,社会结构、利益格局、思想观念都在发生深刻变化,宗教工作也面临着新的形势与任务,面临着新的机遇和挑战。为此,上海市民宗委以中央和市委关于宗教工作的方针政策为指导,以宗教工作法治化、规范化建设为抓手,结合上海实际不断开拓创新,通过创新宗教管理方式,促进宗教工作的全面深入发展。     

唐五代文殊题材佛寺壁画分布考释

相关文献可证,唐五代时期,京兆府、河南府、汝州、汴州、代州、潞州、润州、安西都护府、成都府等9个州(府)境内的宝应寺、慈恩寺、千福寺、广爱寺、龙兴寺、相国寺、佛光寺、仙岩院、甘露寺、悲田寺、宝历寺、大慈寺、圣寿寺、四天王寺、中兴寺等15个非石窟性佛寺之内,存有戴逵、吴道子、韩干、尉迟乙僧等多位著名画家以及不具名作者,分别创作的千钵文殊、菩萨骑狮子、维摩示疾文殊来问、五髻文殊、五台山文殊菩萨变相等诸多文殊题材的壁画。     

黑龙江省哈尔滨市阿城区清真寺北大核心

阿城区清真寺坐落于哈尔滨市阿城区解放西大街南侧,始建于清乾隆四十二年(1777),光绪二十六年(1900)重建。阿城区清真寺为中国传统建筑形制,主体建筑卷棚、中殿、窑殿连为一体,整个建筑青砖到顶、磨砖对缝、瓷砖嵌壁,雕梁画栋、斗拱飞檐,造型精美、古色古香。阿城区清真寺于1986年被列为黑龙江省级重点文物保护单位。2010年被中共中央统战部、国家宗教事务局评为首届全国创建和谐寺观教堂先进集体。2013年被列为全国重点文物保护单位。     

中国现代壁画作品尚道性研究

中国现代壁画作品中有一类在总体风貌上呈现着道家的精神。这些作品呈现出非功利、娱乐性、自由性的特点,在主题上表现为对自然的关注与美化以及对纯装饰性画面的青睐;在形式上主张打破规范,追求自由的构图,讲究高度凝炼且极具表现力的色彩。     

楠庭院闻花香

千佛寺在蒙山。蒙山又称蒙顶山，是著名的茶山。之前我也去过一次千佛寺，印象深刻的，是其中一座殿的山门壁画，左侧画着一个抱着美女的人在堕落，右侧画着一个抓着麻将牌“九万”的人在堕落--壁画直指川人沉迷麻将的弊端，而这劝诫又是如此地幽默和接地气，真所谓一方水土出一幅画！     

古代游牧民族绘画对中国画的贡献——以契丹辽文化为例论述

欧亚草原自古以来就是一个多民族共存的统一体,现今中华民族文化是由各族人民在漫长的历史进程中共同缔造的。除了中原文化以外,游牧民族创造了有别于中原文化的独特的文化历史。游牧民族是一个逐水草而迁徙的草原游牧民族,游牧民族在生活方式、生产方式、信仰习俗等方面都与中原文化有很大的差别。游牧民族创造的美术史,具有很强的地区特色和民族特点,因此在绘画艺术更具有鲜明的民族特征,展现出绘画的独特特性,对中国绘画做出了突出的贡献。     

彭峰：法海寺壁画的“来者”

在北京,宋庄是一处特别的所在。这里是北京最大的画家聚集区和画作集散地,既有世界知名的艺术家,也有靠摆地摊为生的手艺人。宋庄诞生梦想,也收容颓丧。、高高矮矮的民房里．包容着来自五湖四海的画家、音乐家和文人。     

中国基督教新闻

<正>首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和个人表彰大会在人民大会堂举行贾庆林接见与会代表本刊讯(国宗局网报道):"首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会"2010