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431.
清朝的“兴黄教以安众蒙古”的政策,使避暑山庄与五台山发生了联系。五台山是历代封建王朝所注目的佛教中心。清朝统治中国以后,随着喇嘛教的传入,有的青庙改为黄庙,并新建黄庙,五台山便出现了青黄二庙并存,汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地。避暑山庄当年是清朝的承德府,在清朝相继建设各种民间寺庙104座,连同御用庙、不许老百姓进的外八庙。  相似文献   
432.
《法音》2000,(7):5-5
尊敬的司马义·艾买提国务委员,尊敬的尼泊尔王国柯伊拉腊首相阁下,尊敬的中国国家宗教事务局叶小文局长,尊敬的中国驻尼泊尔王国曾序勇大使,尊敬的各位来宾、各位法师、各位居士: 今天,我们在释迦牟尼佛的诞生地──蓝毗尼,隆重举行中华寺落成庆典、佛像开光法会暨方丈升座仪式,这是一件具有重要而深远意义的盛事。法喜充满,因缘殊胜。在这千载难逢的时刻,请允许我代表中国佛教协会向前来参加庆典活动的各国贵宾、法师、居士表示诚挚的欢迎和衷心的感谢! 蓝毗尼是世界各国佛教徒向往的佛诞圣地。应尼泊尔王国政府和蓝毗尼开发委…  相似文献   
433.
由广东省仁化县丹霞山别传寺与中山大学古文献研究所等单位联合主办的“纪念丹霞山别传寺开山340周年”学术研讨会,于2002年11月6日至8日在风景秀美的丹霞山举行。来自广州、山西、贵州、韶关等地的二十余位专家学者,参加了这次会议。学者们主要围绕以下几方面的问题展开认真、切实的讨论,取得了良好的效果。  相似文献   
434.
先父讳品一,原名文章,以号行;生前为中国伊协副会长,因病于1990年11月27日归真,享年95岁。先父出身于河北省沧州伊斯兰教宗教世家,自幼习经,並毕生从事伊斯兰教教务工作。前半生为宗教职业人员——阿訇,后半生主要在中国伊协工作。在那灾难深重的10年,老父也曾有过一段不寻常的经历。恢复工作时。  相似文献   
435.
岩山寺位于繁峙县天岩村,为北地朝拜五台山的必经之路。寺中现存石碑一通,碑尾有“(?)正隆三年戊寅岁十五日建讫”。则此寺于金正隆三年(公元1158年)正式建成,以后历代均有修葺,但留存至今只有南殿(文殊殿)为金代原物(惟屋顶为元重筑),难能可贵的是四壁满布壁画,熠熠生辉。据文殊殿西壁南上方题记说明,壁画是六十八岁的宫殿画家王逵等用了十年时间(从正隆三年到大定七年)。  相似文献   
436.
阮丽 《法音》2012,(8):63-69,81,85
本文根据《究竟瑜伽鬘》第二十章"文殊金刚四十三尊曼荼罗",考证了瞿昙寺瞿昙殿、宝光殿东西两壁的十身多面多臂像的壁画内容,对于这些尊像身份的确认,有助于我们了解《幻化网怛特罗》、文殊金刚四十三尊曼荼罗在十五世纪流传的史实。瞿昙寺位于青海乐都县城城南21公里处,由西藏三罗喇嘛开创。全寺由前、中、后三进院落构成,主要建筑有山门、左右碑亭、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿、护法殿、三世殿以及左右回廊、钟鼓楼等。据瞿昙殿内正栋枋底面"大明洪武二十四年(1391)秋岁在辛未季秋乙酉朔越六日庚寅"[2]的墨书题记,可知瞿昙寺建于明洪武帝时期。  相似文献   
437.
438.
439.
《心理科学》2021,(1):253-255
以下是《心理科学》 2020年1月1日~2020年12月31日的外审专家名单及其审稿篇次。《心理科学》上发表的论文能够保持高质量、高水准,与各位审稿专家认真负责的敬业精神密不可分。编辑部代表广大读者和作者对各位审稿专家表示由衷的感谢!  相似文献   
440.
定州中山七帝寺的命运沉浮,生动地见证了北朝后期至隋初重佛与抑佛的政策摇摆。中山是北魏控御太行山以东地区的重镇,太和年间僧晕发起为七位先帝造立大像,是孝文帝庙制改革的直接后果。魏齐禅代之际,高欢的晋阳霸府也设置了七帝寺,并不限于中山一地。东魏孝静帝逊位后封中山王,元氏七庙神主存放于寺中,中山七帝寺与元魏宗庙建立了最密切的关联。随着孝敬帝被杀,神主被毁,此地蜕变为地方寺院。经历了周武法难,寺院经像毁圮,僧人只能通过两位俗家的下级官员赎买旧寺的土地,并推立二人为俗寺主。最终经过申请,成为隋代许可的县级寺院。  相似文献   
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