儒学国外美名扬

中国古代曾有“半部《论语》治天下”的美谈。日本近则有“一手拿《论语》,一手拿计算器”的佳话。日本与亚洲“四小龙”的经济腾飞,在世界经济舞台上扮演着重要角色。日本政界、企业界人士均开宗明义地坦称其成就归功于中国的儒学和现代科学技术相结合。东亚“孔子文化圈”内国家和地区的业绩,使明末起传入欧洲并产生过巨大影响的儒学,再次受到重视。欧美大国对儒学的研究正在深入展开。     

捐资助学热情高 愿为四化做贡献

新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会,3月21日在新疆伊斯兰教经学院礼堂,召开了为新疆教育事业捐资助学会。驻乌鲁木齐的自治区伊协常委、委员,乌鲁木齐市各清真寺坊的阿訇、毛拉,穆斯林各界代表以及正在新疆伊斯兰教经学院的南疆喀什、和田、阿克苏。     

壮族祭祀仪式“龙崖外”的传承与变迁

“龙崖外”祭祀仪式起源于古句町国农耕文化对牛的崇拜.在当代语境下,虽然“龙崖外”的祭祀仪式和形制在构建壮族祭祀文化的过程中发生了变迁,但是祭祀仪式所体现的本质与时间环境一起呈现的整体状态还依然存在.“龙崖外”体现了壮族人生存智慧和生存策略的集体记忆.当前文化与环境的共生成为关注的焦点,“龙崖外”祭祀文化体现的尊重生态的文明精神成为壮族人民开创进取的源泉.     

乌鲁木齐、昌吉市清真寺巡礼

新疆维吾尔自治区首府——乌鲁木齐市城乡有大小清真寺75座,乌鲁木齐城区维吾尔族清真寺多设置在维族居民集中区域,清真寺建筑,大都简单朴素,除门庭建筑突出伊斯兰教的拱门圆顶之建筑特色外,内部无甚华丽装饰。城区较著名的清真寺有南门大寺。     

兴隆镇南大寺以寺养寺搞得好

宁夏西吉县兴隆镇南大寺始建于清同治年间,距今已有120多年的历史。现有“高目”364户,2020人。近十年来,南大寺的民主管理委员会成员虽然变动较大,但在有关部门的领导下。     

资质过剩感对个体绩效的作用效果及机制：基于情绪-认知加工系统与文化情境的元分析

近年来, 资质过剩作为一种特殊的个人-环境不匹配现象, 引发了较多学者的关注, 但相关研究结论尚有争议。对包含383项独立研究、945个效应值及575061个研究样本的321篇文献开展元分析：(1)直接效应检验表明, 资质过剩感与消极情绪(愤怒、无聊)显著正相关, 与积极自我概念(自尊、自我效能感)的相关性不显著; 在个体绩效方面, 资质过剩感与消极角色外行为(反生产行为、离职)显著正相关, 与积极角色外行为(创新、组织公民行为等)和任务绩效的相关性不显著。(2) 结构方程模型元分析表明, 资质过剩感能够通过增强消极情绪, 进而增加消极角色外行为、减少积极角色外行为和任务绩效; 能够通过增强积极自我概念, 进而增加积极角色外行为和任务绩效、减少消极角色外行为; (3)集体主义文化倾向在资质过剩感通过情绪-认知加工系统影响个体绩效的过程中发挥调节作用, 在高集体主义文化情境中, 资质过剩感对消极情绪的负向影响较弱, 且能对积极自我概念产生正向影响; 在低集体主义文化情境中, 资质过剩感对消极情绪的负向影响较强, 且能对积极自我概念产生负向影响。(4)资质过剩感与个人-工作匹配相关性较强, 与个人-组织匹配相关性较弱; 与二者相比, 资质过剩感对压力感、离职的预测效果最强。研究结果有助于理解资质过剩感对个体绩效的复杂作用机制和边界条件, 并为组织如何管理资质过剩员工提供参考。