从水彩画的发展谈水彩写生的优越性

水彩画艺术作为西方外来画种传入我国已有百余年历史,它与中国传统水墨画在材料上有着相近的物理属性,因此自引入中国后就广受艺术家和群众的欢迎.水彩画艺术经由一代代艺术家不懈的学习探索,并糅合中华艺术的精髓,在我国呈现出繁荣发展的局面,并成为与国、油、版、雕并列的独立造型艺术门类,也是使广大艺术爱好者赏心悦目的一种造型艺术体裁.     

浅论陈逸飞、郭润文写实派画家的作品

<正>陈逸飞作为一个中国油画时代象征性的人物,成为西方和国内共同关注的焦点。其作品《黄河颂》的形象塑造注重造型的块面感和笔触表现,给人的感觉既结实、又潇洒,色彩非常明亮,光感非常强烈,豪爽洒脱几乎伴随其每一笔,具有浪漫主义色彩。另一作品《占领总统府》,整个画面生动地描绘了真实的历史事件,从此奠定了他在油画界的地位。郭润文一直在写实的绘画风格中穿行了几十年,形成了自己独特的风格。作品《本命年》体现了两代人对人生态度的不同感悟。另两幅《岁月无痕》     

文明共处的正义原则与人类命运共同体构建

文明共处贯彻正义原则,是文明间实现相互理解和尊重的重要前提。文明间的相互理解和尊重,为实现构建人类命运共同体目标,提供深层次的精神"黏合力"和不可或缺的精神自觉。文明共处正义原则既是构建人类命运共同体的重要内容,也是构建人类命运共同体的必然要求。习近平科学把握当今世界历史发展进程的时代节律,站在构建人类命运共同体的实践高度,创构了文明共处的正义原则,即,尊重文明多样性、维护文明平等、注重文明共生共存。这一文明共处正义原则的创构,有力地驳斥了"文明冲突论""文明优越论""文明隔阂论""文明威胁论"等错误思想;清晰地表达了人类命运共同体构建过程中,文明间必须遵循包容、平等、共存等精神的核心内容;充分体现了构建人类命运共同体中国方案的中国智慧,为实现构建人类命运共同体目标所不可或缺的文明间的相互理解提供可供遵循的实践路径。     

对黔东南苗族刺绣图案造型语言的审美分析

黔东南苗绣艺术是历史悠久的传统艺术门类,是我国土生土长的优秀的民间艺术。黔东南苗绣所表现出的孩童般的天真和纯朴的美正是一种"自在之美"。以真为美,追求真实是黔东南苗绣作品所具有的品格。混沌思维的群体创作意念表达是黔东南苗绣图案造型的重要特征,是原始意念下的感知造型,它存在于民间艺术之中并具有原始艺术的特性。在这样的艺术形式中渗透着黔东南苗绣创作者特殊的审美立场,学习并研究优秀的民族传统文化遗产,是会对我们当今文化艺术的创新有所促进的。     

如何提高幼儿的语言能力

早期教育研究表明：0-6岁是幼儿语言习得的迅速时期，特别是3—6岁被称为幼儿语言发展的关键期，而这个阶段恰恰是在幼儿园期，在幼儿园如何营造适合幼儿语言运用语言发展的环境一直是我们幼儿工作者积极探索的问题。幼儿的语言发展水平不能单纯以幼儿的词汇量多少、语句的记忆量多少来衡量，主要是看能否清楚地运用一些日常生活中所必要掌握的句子正确地表达自己的思想感情，所以，我们首先要做的便是想方设法采用各种方法来促进幼儿这方面的发展，让幼儿的语言发展走向自由和谐的阳光地带。     

凡事都往好处想

有一次我和几个同事一起去参加省里的业务考试，走进考场时，只见梅的桌子上有三个大钉子分布成三角形排列在桌面上，且冒出很高。不难想象，这不仅会刮衣服，同时也会影响答题的速度。梅一脸的怒气要求监考老师换桌子，可监考老师说：“现在不能换，别违反考场纪律!”梅气得柳眉倒竖，连说：“真倒霉，不考了。”我连忙打圆场说：“有几个钉子算什么!”梅说：“你说的轻松，这可是三个钉子，躲都躲不过去呢!”我说：“你太幸运了，我还求之不得呢!”梅说：“你别拿我开心了，这么倒霉的事要让你碰上，你还能说幸运?”我说：“你知道这三颗…     

试论摄影对写实油画转变的影响

19世纪摄影产生了,在它冲击下油画并没有像一些画家认为的那样消失,而是显示出顽强的生命力。在摄影的影响和对比下,油画更加注重发掘油画本体语言表现力,充分发掘自身的视觉魅力,与摄影在艺术道路上拉开距离,体现写实油画的现实意义。     

语言认知加工过程中的早期皮层电位

在一项通过事件相关电位的N400考察双语者的语义表征的实验研究中,我们偶然发现两个早期成分与语言语义和形式认知加工相关。一个是在140毫秒左右达到峰顶的负波(N140),另一个是在190毫秒左右达到峰顶的正波(PJ90)。前者反映了被试对语义的初级分类与评价的神经认知过程;后者则反映了对语言形态的加工过程。     

性别对组织沟通的影响

随着人力资源性别结构的变化、管理层性别结构的变化,性别差异及其对人际沟通、组织沟通的影响成为研究者们非常感兴趣的一个研究内容。研究者们多从文化角度,而不是从生物和心理角度解释他们观察到的差异。他们认为,性别差异更多是社会习得的产物(Rubben。1988)。也有的研究者把性别也作为跨文化研究的内容之一。20世纪80年代学者们更关注男性和女性在语言沟通和非言语沟通中具体差异的研究,进入90年代以来,     

第二次文艺复兴会在西方发生吗？——《和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话》读后

“二十世纪最有意义的事件之一也许就是佛教传到了西方。”──英国历史学家阿尔诺德·汤因比 法国全国科学研究中心主任、巴黎综合工科学校应用美学研究中心成员、神经生物学家弗朗西斯科·瓦莱拉曾说过,“我们认为,对于亚洲哲学,尤其是对于佛教传统的再发现,乃是西方文化 中的第二次‘文艺复兴’,它的冲击将会与在欧洲文艺复兴时对希腊思想 的再发现同等重要。我们哲学的现代历史对于印度思想一无所知,这是不 自然的,因为印度和希腊 不仅与我们共享印欧语 言遗产,还共享许多文化的和哲学的关怀。”［１］ 在尼泊尔临近加德满都宁…