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191.
李松  刘峻君  鲍秀琴  陈旭 《心理科学进展》2022,30(11):2586-2594
尽管关系维持策略对形成良好的人际关系和增强个人福祉有着重要意义,但也增加了个体被拒绝的风险和痛苦。以往研究已经发现人际感恩一方面能在关系面临威胁时激活威胁缓冲策略修复人际关系,另一方面也能在威胁解除时激活关系增强策略建立和促进人际关系,但人际感恩也增加了使用非适应关系维持策略的可能。此外,自我评价和他人评价有助于解释人际感恩的关系维持功能。未来研究应从二元互动视角考察人际感恩的关系维持功能;从多元评价视角考察自我评价和他人评价在人际感恩对关系维持的影响中扮演的角色;并结合多种研究方法拓展人际感恩的关系维持功能研究。  相似文献   
192.
计文 《天风》2015,(3):4
<正>据外媒报道,美国男孩马拉基(Alex Malarkey)于2004年6岁时遭遇车祸,昏迷两个月,醒来后自称到过天堂。他父亲把他的这段描述记录下来,撰写了《从天堂回来的男孩》(The Boy Who Came Back From Heaven)一书,2010年出版后,不料一纸风行,登上《纽约时报》畅销榜。但如今已满16岁的马拉基突然宣称,所谓"天堂经历"只是他的杜撰,当时只是想借此博得公众注意而已。巧的是,"马拉基"一词的英文含有"胡说八道"之意。而今各国媒体争相报道此丑闻,一时间,仿佛成了他人嘲笑"天堂"信仰的谈资。自笔者信主以后,已经多次看到有人著书立说声称自己去过天堂,刚开始时觉  相似文献   
193.
李护法 《天风》1994,(12):15-16
1990年初,中山市政府贯彻执行宗教团体房产政策。将石岐城区岐江办事处使用的原圣公会基督堂交还教会。 市两会和石岐太平堂堂务委员会经调查研究,认为石岐居民就业多且是双职工户,未及年龄入学的子女难照顾,急需托儿所,又了解到办托儿所与办幼儿园不同,不需聘请幼师专业人员。  相似文献   
194.
1990年2月17日21时35分,我的叔父马继高先生在北京人民医院归真了。在极端悲痛之中,许多往事涌上我的心头。听父亲说,叔父八岁时,我祖父、曾祖父先后归真。当时,我祖母一人要抚养五个子女,而最年长的我父亲,年仅十四岁。全家生活无着,父亲只有去给别人家赶牛。祖母领着我的几位姑母在家编织毛袜。  相似文献   
195.
在日本入侵国难当头的严重时刻,回回民族作为中华民族的一员,响亮喊出"天下兴亡,穆民有责","争教必先争国","救国就是救教","国权一日不恢复,则教门就加快一日的堕落"等口号,怀揣满腔爱国热情,与汉族及其他兄弟民族一道,在国共两党的统一战线的领导下投入了抗日救亡的洪流,在血与火的考验中,谱写了一曲精诚报国的篇章。  相似文献   
196.
张理海道长是陕西省山阳县小天竺山道士,俗名张扬海,生于公元一九一六年,现年七十四岁,家住陕西省山阳县两岔乡黄家店瓦房沟村(现住瓦房殷家凸村)。  相似文献   
197.
结缘高山寺,源于文友地儿的散文《高山明月照河渠》。地儿的文章字字珠玑,禅意流动,尤其是一晴法师和比丘尼广愿的离奇故事,令我神往。今年“五一”节前夕,因参加面对国内知识分子的佛法短修班,我随地儿先生和河南的作家们,一起来到高山寺。  相似文献   
198.
起身躬行     
耶稣因知道父把一切已交在他手中,也知道自己是从天主来的,又要往天主那里去,就从席间起来,脱下外衣,拿起一条手巾束在腰间,然后把水倒在盆里,开始洗门徒的脚,用束着的毛巾擦干。……及至耶稣洗完了他们的脚,穿上外衣,又去坐下,对他们说:"你们明白我给你们所做的吗?你们称我"师傅"、"主子",说得正对:我原来是。若我为主子,为师傅的,给你们洗脚,你们也该彼此洗脚;我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所  相似文献   
199.
水族与铜鼓     
“端节”就是水族的大年节,相当于汉族的春节,是以水历来推算过端日期的。“天之于物,春生秋实”。农历的孟春为正月,是因为“春为阳中,万物以生”。而水历则以阴历九月为正月,是说九月万物阳而终,复乘阴而起,无有终已。因此,水族的秋实为岁首,  相似文献   
200.
在佛教所发明的词汇中,“缘”字几乎是被人们运用得最多、最广的一个,不拘僧俗,随口都会讲“缘份”,这好像已经成为中国人的“口头禅”了。特别是在当今,社会日常交际之中,受一些“学佛热”以及港台娱乐风尚的影响,这种口头禅盛行一时,其流行之广,令人感到某种不安:“缘份”、“随缘”云云,在咱们好些同胞那里,竟然等同于“宿命”,成为某种不负责任心态的最佳借口!这恐怕不止违背佛教本义,而且与我们民族自强、振兴大业的时代要求也同样背道而驰。  相似文献   
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