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232.
近读赵汀阳老师在《哲学研究》上发表的《我们和你们》一文,很有收获。赵文认为,在当今时代,全球化过程改变了各种问题之间的学说关系,由于全球化意味着各种文化、民族和国家之间的交融(远不止交流),特别意味着强势文化对弱势文化的霸权。在这样的权力背景下,那些似乎被“共同承认的”或被声称必须得到共同承认的伦理原则体系,其基本精神所表达的是西方文化主流观念, 相似文献
233.
改革开放之后,经过拨乱反正,中国基督教会重建教务机构,对外交流活动也得以重启,并渐成繁盛之势。目前学界对当代中国基督教会对外交流活动的研究还缺少系统研究,本文即拟详细梳理改革开放30多年来中国基督教会(特指"三自教会")对外交流活动的历程,以为进一步开展此方面研究做基础性工作。一、20世纪80年代:中国基督教会对外交流活动的开创期 相似文献
234.
5月26日上午,哈萨克斯坦文化与体育部副部长马拉特·阿齐尔哈诺夫一行11人来到北京广济寺拜访,受到中国佛教协会宗性副会长的热情接待。座谈中,宗性副会长代表中国佛教协会对马拉特·阿齐尔哈诺夫一行的到访表示热情欢迎并介绍了中国佛教协会的情况。他表示,近年来中哈两国在宗教文化交流上已经有了很好的基础,开展的一些交流活动使两国在宗教领域取得了很大进步。 相似文献
235.
236.
人骨法器源自印度,是藏传佛教最具有神秘色彩的法器种类,因材料的特殊性而备受争议。文章在厘清人骨法器源流的基础上,阐明人骨法器在内地流传较为广泛,因其所处的文化情境有别,冲突与调和始终存在,对帝王、文人士大夫及下层民众产生了不同程度的影响,反映了中华文化既具有排他性,又具有包容性。 相似文献
237.
勾稽齐国境内出土亚醜、册融、纪国、叔龟、画、小臣传、师、过、斟、鄩、上曾、鲁、铸、陈、蔡、曹、淳于、宋、商丘叔、蔇、陬、吴、越、燕、韩、赵、魏等二十七国族百数十件带铭文的青铜器。铭文篇章所涉疆域东起自海,西抵周原,南达荆楚吴越,北逾燕赵山戎。藉对相关铭文内容酌为诠绎,以揆度每历史时期齐与列国之间文化交流趋向与融合之态势。 相似文献
238.
正本刊讯5月26日上午,印度新任驻华大使康特先生一行3人来到北京广济寺拜访中国佛教协会,受到会长传印长老、秘书长王健的热情接待。会见中,传印会长首先代表中国佛教协会对康特大使一行的到访表示热烈欢迎,并表示,中印文化交流源远流长,在世界各大文明中,最早与中华文明建立起密切联系的是印度文明,而佛教正是联结中印文明最主要的文化纽带。自从两千年前迦叶摩腾、竺法兰传译佛经,开启 相似文献
239.
一、美国重返亚洲战略奥巴马总统上任以后,提出美国作为太平洋国家。要增强并继续保持在太平洋地区的“主导地位”。美国总统希拉里·克林顿将美国的战略范围从亚洲地区扩展到整个亚太地区,并在战略定位上再度明确,即发展同亚太地区的关系是美国对外政策的重点。美国也将因此增强在亚太地区的政治、经济、军事和外交存在,扩大地区话语权,进而增强在亚太地区的主导地位,巩固其世界霸主的地位。 相似文献
240.
“国之交在于民相亲,民相亲在于心相通”。文化交流是国与国关系中极为重要的桥梁,对于推动民众相识相知,促进双边关系稳定发展具有重要作用。阿拉伯国家是我国推进“一带一路”建设的天然合作伙伴,中阿文化的交流互鉴对于推动中阿战略合作关系深入发展具有重要意义。历史上,以儒家文化为核心的中华文化与在阿拉伯国家占主导地位的伊斯兰文化之间的交流源远流长。 相似文献