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171.
十二、五世纪以降道教法次的逐步形成与道教仪式的发展趋向
五世纪以前来源不同的各种道教传统基本上只是各自发展,或仅在小范围内互有交流.大约从五世纪开始,以古灵宝经为先导,道门内部产生了凝聚联合的意识.(766)古灵宝经率先融合多种道教传统,"三洞"、"三乘"、"三十六部尊经"等具有凝聚联合意识的术语概念都是最早由古灵宝经提出的(767).由于古灵宝经出世不久即"风教大行",这些术语概念也很快在其它道派中流行开来(768)."三洞"说标志着南方三皇、上清、灵宝三大经派的联合,大约南朝齐梁时形成的"七部"(769)说标志着更大规模的联合. 相似文献
172.
加强医患交流的几点建议 总被引:2,自引:0,他引:2
首先 ,要把医患交流作为医学教育的重要内容纳入医护人员的课程改革计划中。医学需要人文理念的支持。忽略了人的存在 ,单纯地探讨疾病的诊疗 ,无法有效地为病人服务。我院历来重视医护人员的医德养成教育 ,尤其自 2 0 0 2年《中华人民共和国执业医师法》颁布以来 ,医院及各科室组织院内知名专家教授及院外有关人士对年轻医生、实习医生、进修医生及护理人员进行了多次专题讲座 ,目的是拓展该层面医护人员的视野 ,提高他 (她 )们的医德修养 ,在患者面前树立起良好的白衣天使形象。专题讲座内容广泛 ,涉及医学伦理学、心理学、美学、社会学、… 相似文献
173.
174.
175.
语言分类系统、真值间隔和不可通约性——对库恩关于不可通约性的分类学解释之重建 总被引:5,自引:0,他引:5
一、不可通约性作为跨语言交流的中断 托马斯·库恩观察到,当读者试图去理解一些古老的科学文本时,他或她常常会遇到某些似乎毫无意义的片断. 相似文献
176.
7~15岁儿童对"集体可交流责任"的心理反应特点之研究 总被引:1,自引:1,他引:0
编撰不同内容、背景和投射情境的故事为刺激材料.以173名7-15岁儿童为被试,探究他们在集体可交流责任问题上的认知、情感、承担倾向的反应。结果表明:我国7-15岁儿童也具有Piaget发现的集体可交流责任观;对它的理解接受在7-9岁之间有明显的变化;对它的情感反应均为消极的体验;对它的承担倾向上7、9岁比11、13、15岁儿童更为明显;一般和角色的两种投射情境、不知道犯过者和不揭发犯过者两种故事背景对认知反应、承担倾向反应有明显影响;声誉损害、财物损坏、人身伤害三种内容对认知反应、情感反应会有不同的影响。 相似文献
177.
新华社西安2月21日电(记者王燕萍、冯国)两岸佛教界人士今天称,法门寺佛指舍利赴台湾地区瞻礼供奉是两岸佛教界的盛事喜事,是功德之举,必得圆满。今天在此间举行的新闻发布会上,中国佛教协会副会长、恭送法门寺佛指舍利赴台瞻礼护送团团长圣辉法师说,这枚世界唯一的佛指舍利在大陆与台湾佛教界共同精心组织下,就要从千年古刹法门寺赴台瞻礼供奉,这是佛门一大因缘。中国佛教协会副会长、恭送法门寺佛指舍利赴台瞻礼护送团副团长刀述仁说,这次将舍利恭送到台湾,使台湾信众能亲自朝拜到佛祖真身,是千载难逢的幸事。台湾地区佛教… 相似文献
178.
179.
本刊讯2月22日下午,大理崇圣寺与日中临黄友好交流协会缔结友好关系仪式在云南大理崇圣寺隆重举行。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师,中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁居士,大理佛协会长圣兴法师,大理佛协副会长暨崇圣寺方丈崇化法师及云南省宗教局局长熊胜祥先生、大理州相 相似文献
180.
应香港公教教研中心邀请,内地修女代表团一行21人于2007年6月21日至7月20日,到香港进行访问,就福传与灵修等方面进行学习交流。代表团修女有:河北省邯郸教区张香爱(团长)、江苏海门教区施玉美、徐州教区许凤艳、安徽教区李志洁、山西吕梁教区郭建莹、太原教区郑改仙、河北衡水教区赵杏双、山东青岛教区张玉芬、四川成都教区任秀霞、宁夏教区赵敏、广东广州教区陈妙莲、天津教区刘五胜、广东江门教区彭仕娟、浙江台州教区周芳佳、宁波教区毛碧芬、上海教区刘淑静、湖北武汉教区陈冬华、原老河口教区管贤惠、福建福州教区郑文英、甘肃天水教区陶元德、内蒙古呼和浩特教区李春利等。 相似文献