卡拉寨的鸟笼

苗族人民喜好养鸟，渊源流长，古今亦然。凡好养鸟，最讲究称心如意的鸟笼。提起鸟笼，人们自然就想起盛产工艺精湛、古朴靓丽、端庄稳重、美观大方、经久实用的鸟笼而远近闻名的黔东南州丹寨县的卡拉寨。说到鸟笼艺术，养鸟爱好便翘起大拇指称道：卡拉寨编制的鸟笼真是鸟笼艺术的一颗靓丽的明珠，卡拉寨的鸟笼艺术真乃闲情化之精粹。     

《关于《辉州重修玉虚观碑》的两则考释》补正

本文对《世界宗教研究》2010年第6期刊《关于〈辉州重修玉虚观碑〉的两则考释》一文进行补正,考证出辉州玉虚观的最初重修主持者为金元时期的全真教道士、丘处机再传弟子冷德明,以及作为辉州玉虚观“法亲院门”之修武县清真观、卫辉路紫极万寿宫的创建历史等情况,并对《辉州重修玉虚观碑》的撰文、书丹和立碑时间作了进一步的厘清,还对丘处机——刘志敏——冷德明和房志起这一全真教法系的构成及活动情况进行了大致勾勒.     

加快黔东南民族文化与生态旅游建设

把黔东南建设成为“民族文化与生态旅游大州”的口号喊了这么多年，“旅游大州”至今没有培育、建设起来，仍处于起步阶段。黔东南的旅游业发展之所以滞后，我认为有两个重要的原因：一是认识不足，重视不够；二是缺乏宣传策划，促销乏力，知名度不高。一句话，黔东南的旅游发展“战略”很好，但“战术”不行。     

从党的二十大报告透视“一国两制”实践：港澳实践行稳致远的发展路向和内在机理

坚持和完善“一国两制”制度体系，是党的二十大报告放眼“两个大局”、立足“两个全面”,秉持“六个坚持”基本原则，所明确提出的推进新时代“一国两制”事业高质量发展、推进新时代“一国两制”港澳实践行稳致远的重大理论与实践命题和课题。党的二十大报告涉港澳工作的重要论述，对新时代十年尤其是过去五年港澳工作所取得的历史性成就、发生的历史性变革以及“一国两制”理论与实践探索和创新所积淀和呈现的丰富而深刻的历史经验和现实启示，进行了高屋建瓴的梳理和阐释，对进入由乱到治走向由治及兴新阶段的香港工作，对进入在经济发展、民生改善、社会和谐方面稳中求进、力求突破新阶段的澳门工作，对将在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴进程中更好发挥作用的港澳地位、优势和特点等相关问题，进行了前瞻性思考、全局性谋划、整体性论述，标志着党对“一国两制”港澳实践以及港澳治理规律认识的新高度新境界。“是习近平新时代中国特色社会主义思想的新成果，为做好新时代港澳工作提供了根本遵循和行动指南。”     

《论语》中的民生思想及其当代意义

《论语》有独具特色的民生思想,它以"泛爱众"作为情感基础,以"富民"作为经济诉求,以"为政以德"作为政治理想,以"有教无类"作为教育主张。     

古朴浓郁的瑶族长腰鼓舞

2007年4月，黔东南州，在凯里举办的“多彩贵州”舞蹈大赛中，从江的“瑶族长腰鼓舞”节目以它那舞姿刚健，节奏明快，古朴独特的民族特色，赢得评委的好评和观众的喜爱，仅次于并列第一的苗族“锦鸡舞”和“岜沙汉”之后，荣获民间舞蹈组第二名。这是从江县瑶族民间文化第一次走出大山，走向舞台。从江“瑶族长腰鼓舞”获得如此殊荣，真叫人振奋。     

晏子与廉政

晏婴(约公元前580年——前500年)，字平仲，莱之夷维(今山东高密)人，灵公二年(前556年)登上齐国政坛，官至齐相。其人敏锐善辩，刚直不阿，鞠躬尽瘁，尤以节俭廉政闻名于世，世有“管侈晏俭”之说。笔者就其思想的闪光点——清正廉俭谈点粗浅的看法，     

浅议民族村寨文化遗产保护

民族村寨是民族文化遗产的摇篮和基地，民族村寨保护是民族文化遗产是否能延续下去的根本措施。保护与开发，发展与传承，效益与村民自觉是摆在民族村寨文化遗产面前的主题。本文以黔东南州为研究对象，就民族村寨的保护问题提出一些不成熟的看法与同行探讨。     

青海玉树州佛教协会召开第七次代表大会

本刊讯5月24日至25日,青海省玉树州佛教协会第七次代表大会在结古镇召开,州委、州政府、州人大、州政协有关领导,以及来自全州的佛教代表共85人参加会议。会议选举公保为会长,江格、仁青才仁、尼智、布琴久旺、扎那文智、尕孟久、才旺、旦增贡保、更尕松保、丹求达哇、