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白居易一生诗情不减,佛缘弥深。白居易学佛,无宗派分别之见,禅教净兼学并修,与各宗高僧均有密切交往。唐穆宗长庆二年(822)他由中书舍人外放杭州刺史三年,留下了辉煌的篇章。本文对白居易在杭州创作的与佛教有关的诗篇作品进行了分析,可以看出,这些作品永远感染着虔诚奉佛的僧俗四众,启迪着到杭州旅游观光的男女老少,是一笔宝贵的历史文化遗产。 相似文献
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本文系笔者在为本刊审稿时写给投稿者的一封信。因信中触及了当前《参同契》研究和《参同契》注解的一些问题,拟予刊出,以供探讨。 相似文献
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复州湾镇回回与清真寺王洪明复州湾镇位于辽宁省瓦房店市西南渤海之滨,面积189.47平方公里,人口44039人,有汉、满、回、锡伯、蒙古、朝鲜等六个兄弟民族,汉族占90%,回民仅有317人。最早来此定居的是李姓回回,于1827年从河北沧州一担挑迁移到原... 相似文献
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春秋战国时期,社会生产力获得了较大发展,人类战胜自然的能力加强了,人在社会生产中的作用日益显露出来,并逐步得到确认,表现在宗教发展史上便是怀疑天命鬼神和重民轻神思潮的兴起。叔兴反对“陨石于宋”是天降征兆(《左传·僖公十六年》)、子产反对禳慧星除灾(《左传·昭公十八年》)和反对榮祭龙免水灾(《左传·昭公十九年》)、弥牟反对取征于鬼神(左传·定公元年》)以及季梁的“夫民,神之主也”(《左传·桓公六年》)、太史嚣的“国将兴,听于民;将亡,听于神”(《左传·庄公三十二年》) 相似文献
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现代科学技术的进步不断推动了城市化的快速发展,但是随着社会经济的增长、人民生活方式的改变以及外来文化的影响,我国民间传统文化的生存和发展受到极大地限制和冲击。具有1300多年悠久发展历史的坭兴陶由于创新能力薄弱、人才匮乏、产品风格单一、产品体系不够完善等,逐渐在市场经济中淡出人们的消费视野。因此探讨坭兴陶艺的保护和传承是一个非常有意义的课题。在目前形势下,坭兴陶要在继承原有的优秀传统技艺和文化内涵的基础上,不断创新思路,出产新品,借力中国·东盟博览会、北部湾经济区的大好经济形势大胆开拓市场,打造品牌,创造出一批有时代风貌,具有独特风格的陶艺作品,才能让钦州市坭兴陶艺得到更好的传承和发展,创造出更多的文化内涵和经济价值。 相似文献
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窥斑知全豹,小处见真章。一个愿意在细节上花心思的人,必是"洞明世事"和"练达人情"的高手。2012年12月6日,莫言抵达斯德哥尔摩。当天晚上,一个在瑞典的好友前来祝贺,手里还拿着女汉学家陈安娜翻译的《生死疲劳》。一番寒暄之后,朋友说道:"我的大作家,快签个名吧!"莫言却犹豫了半天,很抱歉地说:"我还是不签了吧?"朋友不依也不解:"这是哪门子说法?别再磨磨叽叽了!"莫言一再推迟,最后还是签了。不过, 相似文献
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