老子“六和”思想发微

"道"乃老子思想之核心,亦为老子幸千学之最高范畴,然老子"道"之指称却义充满模糊性、多义性,此亦是"道可道,非常道"之要因.无疑,道之"多义性指称"为后人创造性"解读"拓展了无限的空间.已故国学大师张岱年先生认为"中国传统文化的特点可以用‘和合'二字来概括",窃以为,老子之"道"亦包含丰富的"和合"思想.自然,此"念"固然与笔者"和合"的主观解读意向有关,但终其要旨仍归于老子之"道"本身确实蕴涵、孕育着和谐之思.     

薪火相传 共创和谐——道教焕发生机六十年

今年是新中国成立六十周年。六十年来,中国人民在党的领导下摆脱了贫穷落后的面貌,走上了独立自主和建设中国特色社会主义的康庄大道。作为中国土生土长宗教的道教与全国人民一起见证了伟大祖国翻天覆地的变化,并积极与社会主义社会相适应,主动投入到社会主义建设事业中。     

先秦儒家生态伦理思想与现代生态文明

以先秦儒家为开端形成的中国传统生态伦理思想,成为建设社会主义生态文明的无穷宝藏,为当前我国生态文明建设提供了丰富的思想资源和理论基础.先秦儒家生态伦理思想关注的对象是"天人合一",它理应成为现代生态文明的基础;人与自然和谐共生则应成为现代生态文明的文化渊源;先秦儒家生态伦理思想对现代生态文明实践具有积极启示.     

和谐之光——淄川教会创建和谐教堂侧记

2010年12月底,山东省淄博市淄川区基督教中心教堂被国家宗教事务局评为＂全国创建和谐教堂先进集体＂。捧着金光闪闪的奖牌,淄川区基督教三自主任兼中心教堂负责人翟善水长老百感交集,思绪万千。他心里非常清楚,获得这份殊荣是全区教会同工同道齐心协力的结果,凝聚着弟兄姊妹多少心血啊!     

从“性实同源”到“形同异域”——“唐决”视域下中日天台宗“无情有性”思想的分途

“唐决”是记载古代中日两国友好交往的重要历史文献,也是中国文化和平向外传播的生动案例,见证了中日两国纵贯千年的文明互鉴。湛然的“无情有性”思想随着最澄入唐求法而东传至日本,引发了日本天台宗的疑问和探讨。“唐决”记载了中日天台僧人对于“无情有性”思想的不同理解和阐释,由于日本天台宗的主张未曾获得中国天台僧人的认可,“无情有性”思想在日本融合其他思想后发展为“草木成佛”思想。双方对于“无情有性”思想的各自关注可谓“性实同源”,而在传承过程中各自分途则是“形同异域”。     

《三天内解经》“无为”“清约”二道交错考

《三天内解经》认为“佛道”“无为大道”“清约大道”三道同源,但如果三道交错,人间将会出现乱象。“无为”与“清约”大道在历史上频繁接触,这对南北的信徒、教团、社会都产生了一定的影响。北方“无为”大道对黄赤之术的重视和割据自立的传统不适应“楚越”的自然社会环境,南方“清约”大道“师不受钱”的传统与“新出圣君”的终末思想也不适用于“中国”的教团。因为这两种思潮有各自的产生背景与适用环境,所以在早期传播中会对南北两方都造成混乱。这表明了本地宗教在容受其他宗教文化时,应淡化可能造成的冲突因素,力求融通,适应社会,达成宗教和谐,为中古之后道教的改革与发展提供了方向。     

无神论和人类福祉

一追求幸福是人类的本性,就像水往下流,火朝上走,花儿追求阳光雨露一样。尽管对幸福的理解各有不同,但都把幸福看做一种美好的东西,因而值得追求,则是共同的。而且从大多数人的眼光看来,物质生活的富足,社会的和谐,都是幸福的基本标志。人和动物的重大不同,在于动物只能把追求中的某些本领逐渐化为自己的本能、或者只经过简单     

宗教和睦社会和谐

3月4日上午,北京友谊宾馆贵宾楼会议厅内,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林看望宗教界的委员并参加讨论。     

两大文明穿越时空再次牵手——印度玄奘纪念堂竣工典礼侧记

新华社新德里2月12日电(记者魏武)二月的印度比哈尔邦那烂陀,气候依然温润宜人。12日,来自中印两国的300多位高僧和官员在此举行隆重仪式,庆祝玄奘纪念堂修复完善工程竣工,共同向中印两国文化交流史上功勋卓著的中国唐代高僧玄奘致敬。     

生态理性的价值关切与中国式现代化道路的实践探索

近年来,新冠肺炎疫情的全球蔓延,促使国际社会高度关注人类文明的整体性,倒逼人们重新观照人与自然之间的关系。全球性生态危机不断加剧和升级,对人类的生存和发展造成了严重的威胁,由此引发了普遍意义上的“生态理性”意识的觉醒、“生态价值”的自觉,以及“生态正义”的吁求。党的十八大以来,生态文明建设被纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局,习近平生态文明思想的形成,充分彰显了全面加强生态文明建设、坚持走中国式现代化道路的价值导向和目标引领。作为对西方现代化发展逻辑的历史性反思和实践性超越,中国式现代化道路表现出其独特的智识性和自主性智慧。着眼当今时代人类非确定性生存风险,面向未来,中国式现代化实现了从经济理性向生态理性的转变,走出了人类中心主义的藩篱,坚定认同和践行理性“生态人”的行为规范,通过生态型社会和生态共同体的构建,展现中国式现代化的优良制度实践和中国智慧,体现了对人类未来发展前景的理性筹划、审慎设计和有效践履,彰显出人类文明形态的进步潮流。