宽恕

43年的时间似乎已经很长,长得足以使人忘记一个熟人的名字,我自己就有过这样的经验。有一位我曾经很熟悉的老夫人,我现在已经记不起她的姓名了,她原来是我在威斯康星州的迈阿密送报纸时认识的一位客户。那是1954年的岁末,那一年我12岁。虽然已经隔了     

曼德拉践行信仰宽恕精神

近期,南非前总统纳尔逊·曼德拉的名字频频出现在媒体上,成为全球关注的焦点。将满95岁的曼德拉病情再度处于危急状态,众多民众聚集在医院外,为曼德拉祈福。熟悉曼德拉的人都知道他传奇而艰难的一生。经过27年的牢狱生涯,1 994年,南非种族隔离制度被彻底推翻。曼德拉于同年5月成为新生的南非的首位黑人总统,国际上给予他很高的荣誉,授予他诺贝尔和平奖。     

校园雕塑在高校景观艺术设计中的应用研究

良好的校园景观环境就是无声的课堂,起着"环境育人"的作用。作为校园环境的一部分,雕塑作品在高校景观艺术设计中亦为"点睛之笔",不仅美化校园环境,还潜移默化地影响着校园文化氛围的塑造。优秀的雕塑作品在成为校园环境焦点的同时也成为了一所高校的标志。     

不同人际关系中青少年宽恕心理特点

本研究关注冒犯者与受害者之间的关系对宽恕的影响以及青少年宽恕水平的三个维度的特点。采用Enright宽恕问卷对388名12.00-21.67岁的青少年施测。数据分析采用方差分析。结果显示,对于青少年来说有两大类型的冒犯者,同伴（40.9%）和家庭成员（29.9%）。当冒犯者是同伴时,初中生的宽恕水平最高;当冒犯者是家人时,各个年龄段的青少年宽恕水平不存在显著差异。在初中阶段,对于各种冒犯者的宽恕水平差异不显著;在高中和大学阶段,对家人的宽恕显著高于同伴。在所有年龄段,宽恕情绪维度的水平明显低于行为和认知维度。     

基于消费者心理的购物中心环境氛围设计研究

现代人的消费心理已经发生了明显变化，需求层次开始提升。购物中心的环境除了商业利益的满足外，还要符合人们对高层次消费的软价值体验。在购物环境氛围设计中应两者兼顾，营造一个愉悦的人性化购物环境。     

基督宗教批“法轮功”邪教本质

一般人对宗教的认识为：宗教都是劝人为善。不错，真正的、合法的宗教确实是劝人为善、修心养性、匡扶正义、多行善功。无论佛教、伊斯兰教、道教还是基督宗教都强调怜悯、宽恕，都奉行友爱团结，都追求和平大同幸福美满的世界。就我们基督宗教而言，几千年的历史演变，从犹太教发展或为今日世界的第一宗教：从小小巴勒斯坦传布到世界各地各民族。其教义始终如一，宗教是为人，人是宗教的主体，人是神的肖像，只有尊重人，做好人，才能令神满意，才能履行宗教的义务。在基督宗教中有条十分重要的信仰；天主圣言：“道成肉身、寓居我们中间。…     

浅谈自主与互动式英语教学模式

新课程理念就像一阵新鲜的海风,不断冲击着我们的课堂教学;也像一名年轻的开拓者,不时地带给我们神采和活力.我们的学生是有生命的人,他们有人格、有尊严、有理想、有追求,他们渴望获得自由、获得发展,那我们的课堂也应该具有思想、活力和发展.因而,我们的英语课堂教学就应营造浓厚的自主学习氛围,唤起学生的主体意识,激发学习兴趣,调动学生自身的学习潜能,进行自主学习,成为课堂学习的主人.只有树立新的教育理念,才能走出创新教育的新路子.     

父母情感温暖对儿童青少年学校投入的影响:有调节的中介模型

研究探索了青少年自我管理能力在父母情感温暖与学校投入之间的中介作用,以及学校氛围对上述中介效应的调节作用。采用父母情感温暖量表、青少年自我管理量表、学校氛围量表和学校投入量表对1033名中小学生进行测查。结果表明:(1)父母情感温暖可以正向预测学校投入;(2)自我管理在其中起中介作用,即父母情感温暖可以通过自我管理间接影响学校投入;(3)父母情感温暖影响学校投入的有调节的中介模型成立,其中学校氛围在前半段和后半段路径中均起调节作用,但作用有所不同。     

显出基督的美德

前不久看了电视剧《还珠格格》,我深深为剧中女主角紫薇的宽恕精神所感动。对于一个曾经伤害紫薇深到极处的皇后和容嬷嬷,紫薇竟能如此地宽恕,动人的场面令人为之“沧然涕下”。 紫薇竟有如此宽大的胸怀,以行动实践“饶恕”的美德,联想到我们一些基督徒为着弟兄的一点点过错,或者对方压根儿没过错。仅仅是自己对他有误解、有偏见或有过节而对他恨之入骨,耿耿于怀,不肯饶恕,并且伺机报复,置人于死地。相比之下,能不自惭形秽吗?     

基于虚拟博弈任务对冒犯者得到宽恕后行为的研究:人格的调节作用

为探讨人格特质对得到宽恕与否与冒犯者后续行为之间关系的影响,基于虚拟的囚徒困境博弈范式,并结合人格问卷的测试,对369名大学生进行了研究。结果发现:(1)宽恕情境下的被试更倾向于不再伤害对方;(2)得到宽恕的程度与冒犯者善待对方的程度呈显著的正相关;(3)大五人格中的宜人性在得到宽恕与否与冒犯者后续行为之间关系中起调节作用,而大五人格的其他四个维度调节作用不显著;(4)特质性感恩在得到宽恕与否与冒犯者后续行为之间关系中起调节作用。据此可得出结论,冒犯者得到宽恕后更倾向于不再伤害被冒犯者,且受到部分人格特质的调节。