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311.
《孔子研究》2008,(2)
"三礼"详载先秦名物,若无图相副,阅读极为不便。宋聂崇义的《新定三礼图》二十卷,是目前所存最早、最完整的以图为主研究"三礼"的著作,也是汉唐以来以图文形式研究"三礼"的集大成之作。该书对"三礼"中之名物进行了详细的归纳总结和分类考释,其解释名物,除用文字说明外,均绘一图,共计三百八十一幅,与文字相辅,清晰直观,一目了然。丁鼎先生整理的《新定三礼图》,集诸本之善,改正讹误,采众家之长,解说文字。整理者仔细校勘注释,施加新式标点,对《新定三礼图》中的图、文进行合理编排,或左文右图,或上图下文,图文清晰,一一对应,互相关照,极便读者阅览。是目前最完善、方便的读本。 相似文献
312.
313.
314.
中国天主教一会一团和北京市一区两会于2008年4月18日,在北京市政协常委会礼堂,隆重举行了纪念傅铁山主教逝世一周年纪念会。 相似文献
315.
张再林 《Frontiers of Philosophy in China》2009,4(3):343-359
Unlike traditional Western philosophy, which places no special emphasis on the importance of family structure, traditional
Chinese philosophy represented by Confucianism is a set of theories that give family a primary position. With family as the
foundation, a complete framework of “human body → two genders → family and clan” is formed. Therefore, family in Chinese philosophy
is existent, gender-interactive and diachronic. It should also be noted that family also plays a fundamental role in Chinese
theories on cosmology, religion, and many other subjects. In other words, Chinese culture as a whole is imprinted with reflections
on family. Nowadays, as the value of family becomes less prominent, re-examining ancient Chinese philosophy will undoubtedly
bear theoretical significance. Meanwhile, traditional Chinese philosophy can also offer an ideological framework for the re-construction
of family values in the contemporary world.
__________
Translated by Zhang Shaoqian from Zhexue yanjiu 哲学研究 (Philosophical Researches), 2008, (1): 56–63 相似文献
316.
在孔子心目中,仁包括了人视、听、言、动等各个方面的内容。正是因为仁的集合性,每个个体的人具有不同的质,所以孔子在回答不同弟子关于什么是仁的时候,就有了不同的答案。但目的是相同的,就是希望弟子都能养成美好的道德,努力达到仁的境界。孔子是从"美"的角度理解仁的,从内心到外表都做到了"美",就达到了"仁"的高度。"仁"的思想体现在孔子的一言一行中,同样反映在孔子对于乐的理解与理论上。礼和乐是不可分割的,在礼崩乐坏、时代大变革的背景下,孔子利用礼的理性特征和乐的感性特征,达到其社会教化的目的,把"尽善尽美"和"文质彬彬"的思想贯穿其中,以实现其"天下归仁"的理想。 相似文献
317.
自西汉武帝时期儒家学说获得独尊地位以降的两千年中,经学研究基本占据着中国传统学术研究的主流地位,虽然其内部也不免有所谓的今文古文之争、汉学宋学之别。以“十三经”为代表的几部获得官方认可的儒家经典,在排斥对其它学派所尊奉的典籍进行深入研究的同时,也同样排斥了没有获得官方认可的儒家典籍,《孔子家语》一书的流传过程应当就是这样的例子。自三国王肃注解《孔子家语》,王注本面世之日起,排斥之言,甚至疑伪之声始终不断。 相似文献
318.
跳出传统思维的"国家-市民社会"二分的社会理论研究路径,走向"家庭-市民社会-国家"三分的伦理研究思维模式是我们基于历史与逻辑、当下与未来的可能选择. 相似文献
319.
浅议孔子和老子的人性论 总被引:1,自引:0,他引:1
不管是孔子还是老子,因对人性的看法各异,从而导致不同的治国主张,一个着眼于后天的“习”,主张用“仁内礼外”兼治的方法来达到政治清明;一个则认为人性素朴自然,统治者当效法天道“无为而治”。但二人有一个共同之处:都以各自的人性论作为其政治主张的理论基础。 相似文献
320.
良好的家师关系是家校合作的基础,有利于形成教育合力、促进学生全面发展。研究对北京1366名小学四年级学生及其父母进行连续两年的测查,旨在探讨师生关系在家师关系对小学生学校态度影响间的中介作用,并分析父母差异。结果发现:(1)父亲和母亲报告的家师关系质量均能负向预测学校回避,家师联系频率均能负向预测学校喜欢;(2)母亲报告的家师关系质量能正向预测学校喜欢、家师联系频率能正向预测学校回避,而父亲报告的这两条路径均不显著,存在父母差异;(3)师生关系在父亲和母亲报告的家师关系质量对学校喜欢和学校回避的影响中均起中介作用。 相似文献