施泰因的同感现象学是先验的吗?

由于对《观念Ⅰ》时期胡塞尔根本立场的不完全理解,施泰因的同感现象学的研究起点与研究目标之间存在着不协调。一方面,同感现象学研究的起点是胡塞尔的"先验现象学"式的,这意味着对同感现象学的本质分析将集中于现象学还原以后的纯粹意识领域;另一方面,同感现象学研究的目标或意图在一定意义上又是实在论现象学式的,或者是一种"现象学的实在论"。施泰因从根本上拒绝将构造问题与"观念论"的立场相联,最终,她所发展的就既不是传统的实在论,也不是传统的观念论,而是一种特殊的、温和的先验观念论。     

母亲的信

母亲这辈子只写过一封信，因为她一个字也不识。     

中国传统哲学的特质及现代转型

对于20世纪的中国哲学而言,由传统向现代的转型是其主题之一;然而,这种转型是以何种现状为基础,如何进行的?它反映了中国传统哲学怎样的走向,留下了哪些值得反思的问题?本文拟以中国传统哲学的特质为中心,对这些问题展开讨论。     

“深入推进我国宗教中国化系列之八” 坚持我国宗教中国化方向 推动陕西宗教工作再上新台阶北大核心

陕西是全国宗教工作重点省份之一,五大宗教俱全。陕西作为中华民族和中华文化的重要发祥地,自古以来地理位置重要,在推进我国宗教中国化方面有着得天独厚的文化资源和深厚的历史积淀。近年来,陕西各级统战、宗教工作部门认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教中国化方向,推动全省宗教工作再上新台阶。     

无悔的选择

“上主,你召唤了我,我在这里。” 这句答复,我期盼了四年,如今,终于等到了这 一天,就如歌中唱到的:“我要举起救恩的杯,我要 呼喊上主的名,我愿是祂的仆役,在众百姓前还我的 誓愿……” 回想四年前,自己还是个充满幻想的女孩子,用 理想和青春的思绪编织出许多的梦:有一天,主耶稣 出现在我的梦中,从此,便成了我梦中的主角,从那     

用德性驯化政治:意大利文艺复兴时期的德性政治

14世纪中期,以彼特拉克为首的人文主义者开启了"德性政治"观念的复兴.文艺复兴时期的人文主义者倡导的"德性"不仅包括古希腊的四主德与中世纪的宗教德性,还涉及个人能力、专业知识等现代性的概念范畴.他们主张真正的高贵只能源于德性,希冀通过提升统治阶层的德性以实现政治改革.在德性政治的统摄下,人文主义者一方面提出在德性标准面前人人平等,另一方面秉持精英式德性教育理念,默认一定程度上的政治等级制.就本质而言,人文主义的德性政治仍然散发着强烈的精英主义气息.     

望天树的境界

亚洲的热带雨林中，有一种擎天巨树。它姿态秀美，树干挺拔，昂首于万木之上，使人无法仰视它的树冠。站在树下，听鸟儿往树顶上的鸣叫，小得像蚊子的嗡嗡声一样。[第一段]     

理解真实的计算——访英国剑桥大学马克·斯普里瓦博士

马克·斯普里瓦(Mark Sprevak)博士毕业于英国剑桥大学科学史与科学哲学系,是活跃于当今英国哲学界的后起之秀,青年哲学研究者中的佼佼者之一.     

面对习俗:开放与谨慎

正我们需要开放而谨慎地面对不同的习俗。对于不违背教义、法徨和伦理的习俗,要尽可能接受、尽可能融合、尽可能得人。基督教信仰与中国传统习俗之间存在着张力,作为基督徒,我们应该如何面对?本文尝试从圣经的立场做一点探讨性分析。一、一个目的——荣神得人。基督徒行事为人的唯一目的就是荣神与得人。"你们或吃或喝,无论