中世纪理智之争的根源及其内容

中世纪因理性与信仰的冲突而引发的阿奎那与阿维洛伊主义者之间的理智之争,是西方神学与哲学史上颇有影响的历史事件之一。这一争论的根源,虽肇始于亚里士多德对理智性质的歧义性解释,但终极根源则是由于阿那克萨戈拉所设定的"理智"范畴与古希腊传统"灵魂"观念构成的张力所致。争论的焦点是关于理智的性质之争,关于理智和灵魂的关系之争,亦或"理智"究竟是作为身体形式的     

“我看到了上帝的手!”——专访女子国际象棋特级六师许昱华

自从1991年谢军作为中国棋手登上国际象棋第七位棋后的宝座,打破了一直由欧美选手垄断的局面后,国际象棋在中国也越来越引起关注。在许多人的观念中,竞技体育的世界冠军不是英雄就是智者,而国际象棋类的应该属于智者了。2006年荣登棋后宝座的许昱华,是历史上第11位国际象棋棋后,也是世界上唯一同时获得奥赛、世界杯和世锦赛三项冠军的棋手,     

论孟子“老者”思想中的责任伦理意识

"责任"的本意是指人们在担任某一社会角色时应尽的义务,也包括应承担的过失。"责任"天然具有"伦理"的内涵。"责任伦理"是指人们在担任某一社会角色时应承担的责任、应遵循的道德准则。孟子虽未明确提出"责任伦理"概念,但其"老者"思想中蕴含着丰富的责任伦理意识,具体表现为:"养口体"与"养志"相结合之家庭责任伦理意识;"老吾老以及人之老"之社会责任伦理意识;"养生丧死无憾"之终极责任伦理意识。     

特殊学生工作技巧

随着我国经济社会的全面进步和发展,市场经济对学生的教育产生的较大的影响和冲击,学生作为社会的成员,具有人的共性,但是每个学生由于遗传因素、家庭生活状况以及教育条件、人际关系、社会环境的不同,在发展过程中呈现差异,甚至很大差异.中专生正处在人生成长的关键时期,思想政治工作者只有准确地把握不同类型、不同层次学生的思想、心理特点和差异,加以正确引导和帮助,才能达到思想政治教育的预期效果.下面针对几种特殊类型学生的思想政治工作提出一些工作技巧,仅供参考.     

幼儿教育进入品牌化时代

据统计,中国有2.3亿名儿童,城市家庭教育消费占家庭消费的65.5％,有56.5％的家长把孩子教育投资列为第一位,可见儿童教育市场潜力之巨大.但目前幼教现状参差不齐.有的机构租个房子、招几个幼师毕业的学生、弄本教案,就开始办班;有的亲子园,教师连普通话都说得不标准;甚至有机构还没发展成型,就忙着发展连锁,以赚取加盟费.在高额利润的驱使下,呈现出一派“百花争鸣”的景象,却鲜有“奇葩”.     

浅谈“引导—探究式”教学方法

随着新课程改革的实施,探究学习受到了很大的重视,探究学习的思想和方法被写入了各学科的课程标准之中。但是,由于我国长期的传统教学方式,要改变教学方式,必须先要转变教育观念,同时探究学习对教师和学生都提出了新的要求,因此,新课程改革背景下如何进行探究学习是一个值得探讨的问题。     

主观幸福感的研究取向

积极心理学领域对主观幸福感的研究存在两种取向：享乐主义取向关注个人对自己整体生活的满意和幸福的评估,强调追求快乐和逃避痛苦：奉献主义取向则用实现人的全部潜能来诠释幸福和美好的生活。本文综述了与之相关的部分理论,提出了应针对不同年龄、婚姻、生育状况来选择与之相适应的研究取向的假设。并在此基础上倡导进一步提高我国对于新生儿家庭的社会支持,并开展相关干预研究．     

一年级学生情感培养的点滴尝试

送走了几届学生,回过头来反思一下,现在的孩子比以前的孩子聪明了、机灵了。但总觉得他们身上少了些什么,少什么呢？仔细观察发现,原来他们身上少了些“人情味”。他们自私、唯我独尊,觉得别人对他们的照顾、关心、付出都是天经地义的。有些事情一不合心意,就感觉不舒服,感觉不幸福,却不从自身找原因……当然其中的责任在我们大人,现在每个家庭孩子少,家庭条件又好,对孩子的照顾无微不至,而缺少对孩子的情感培养,以至于他们来到班级这个大家庭而不能与人合谐相处,不能够互相谦让。     

给孩子一片成长的天空

随着中国“421”家庭模式的开启,中国式的独苗苗瞬间飙升,四位老人、一对夫妻,一个家庭六个人对孩子的关爱渐渐地演变成了溺爱,形成了千千万万个“小公主”、“小皇帝”,让“含在嘴里怕化了、捧在手里怕碎了”变成了名副其实,也铸就了现在的大多数孩子衣来伸手、饭来张口。与此同时,也在慢慢地侵蚀着孩子成长的空间。     

春联荟萃

主爱如春暖：福音赞岁新, 神思开福道：主爱播春风。 蒙思辞旧岁：纳福庆新春。