国外工作-家庭平衡研究的现状述评

工作-家庭平衡在国外已有十多年的研究历史, 我国在这方面的研究起步较晚。述评中总结了国外工作-家庭平衡研究的现状, 探讨了其理论起源, 并在概念、测量和相关变量方面做了梳理, 比较了平衡与目前工作-家庭界面研究中工作-家庭冲突和工作-家庭促进之间的关系, 并提出未来工作-家庭平衡的概念应在区别其他相关概念的基础上, 从主客观的角度, 结合中国国情来界定, 此外还需要开发测量客观平衡的工具来完善其测量方法, 同时也有必要进行跨文化背景下的研究。     

大脑半球互动对创造性科学问题提出能力的影响

以124名本科生为被试,通过划分利手程度(实验一)与添加眼动刺激(实验二)的方法,系统考察了大脑半球互动对创造性科学问题提出能力的影响作用。结果发现:(1)与强右利手被试相比,混合利手被试在创造性科学问题提出能力测验上的得分更高;(2)与非眼动组被试相比,眼动组被试在创造性科学问题提出能力测验上的表现更好;(3)大脑半球互动与问题情境在灵活性品质上存在交互作用,大脑半球互动对开放性问题灵活性品质的影响大于封闭性问题。     

初级照料中高血压诊断选择的成本效益

高血压的诊断历来是在诊所测量血压的基础上作出的,但家庭和日间测量与心血管结果应更好地关联,动态监测是在诊所和家庭监控中较准确诊断高血压的手段。我们的目的是比较不同的诊断方式对高血压决策的成本效益分析。     

计算与因果——第三届“清华-匹大科学哲学暑期学院”综述

2010年8月16-20日,清华大学与美国匹兹堡大学联合主办的第三届清华-匹大科学哲学暑期学院在清华大学举办。本届暑期学院邀请了克拉克·格利莫尔(Clark Glymour)教授做计算与因果系列讲座。格利莫尔长期在计算机科学名列前茅的卡内基梅隆大学任教,现为校级教授;同时担     

西方反科学思潮研究述评

作为科学思潮的对立面长期存在的反科学(anti-science)思潮是一个极其复杂的历史和文化现象。现代科学技术带给人类的负面影响使得对科学技术的质疑、批判乃至否定愈演愈烈。由此,西方反科学思潮吸引了来自各个方面的广泛关注。针对长期以来国内外关于西方反科学思潮的研究缺乏系统     

“教育与宗教相分离”座谈会在京举行

[本刊讯]2010年11月6日,中国无神论学会和中国社会科学院科学与无神论研究中心就＂教育与宗教相分离＂问题在北京举办了一场小型座谈会。     

从儒家的“鬼神观”和“天命观”看科学和理性精神

笔者认为鬼神迷信思想也是一个民族的传统文化的重要组成部分。鬼神迷信观念的存在也有着文化深层结构上的原因。通过对儒家的“鬼神观”和“天命观”的探讨．笔者认为儒学的这样一种“天人合一思维模式下的二人互相制约”的思维模式．决定了儒家文化在根本上对鬼神迷信思想有着实际的支撑。因此．要想从根本上破除迷信思想的存在,宣传无神论的思想,就需要中国传统文化的现代化的转变,吸收科学和理性精神进行重新的解构与建构。     

捍卫科学精神的足迹——关于两科联盟的历史回顾

＂四人帮＂打倒后,中国科协在百废待兴的历史环境下,于1979年恢复。1980年3月15日-23日,在与中国科协＂一大（1958年9月18日-25日）＂相距22年后,第二次代表大会胜利召开。这是中国科协步入新的历史时期的起点．是中国科技团体发展史上一次拨乱反正、继往开来的大会,是继1978年召开的全国科学大会后的中国科技界的又一次盛会。     

从当代巴哈伊教的灵性看宗教和科学的关系

本文从宗教史和科技史的视阈,提出宗教与科学之间存在错综复杂的互动关系,而认为只有对立或冲突一种模式,则与史实不符。宗教传统的守旧具有普遍性,科学的发展必然带来颠覆性。现代科学在17-19世纪的欧洲崛起时尤为突出。不过现代科学并不替代宗教,两者各有领域,互相独立。现在,科学与宗教出现新的复杂关系,当代新兴的巴哈伊教认为科学和宗教、理性和灵性,均为人的两种互补的禀赋,在发现和认识的过程中起不同的作用,都是社会把握真理的工具。     

巴哈伊教的发展话语构建初探

本文通过对巴哈伊教发展话语构建的探讨,认为其具有三个基本特点:第一,整个话语构建体现了巴哈伊教的核心教义——人类一体;第二,构建的主旨和核心是以精神原则指导发展实践。第三,构建的方法是站在道德伦理的高度,以一种亲和、谦卑的态度,与不同宗教文化背景的人们进行共同探讨。文章认为,巴哈伊团体所推动的发展话语构建经验,可以在如何推动体现核心思想的话语建构和促进社会主义精神文明建设等方面,为今日中国提供一定的启示。