如何享有美满的家庭生活

纯情之爱,都是清淡而且美丽的。罗曼·罗兰在《母与子》一书中透彻地谠“婚姻的伟大之处,在于它的专一不可取代,即两颗心的相互忠实。”     

幸福感:认知与情感成分的不同影响因素

以304名城市成年人为被试,以生活满意度、对生活质量的评价为认知指标,以快乐感、正向情感、负向情感为情感指标,调查了其幸福感的现状及影响因素.结果发现:(1)城市成年人对生活质量的评价、生活满意度、快乐感等较高,即他们有较高的幸福感.(2)幸福感的认知和情感指标的影响因素是不尽相同的.总体上看,生活质量评价、生活满意度这两个幸福感的认知指标主要受年龄、收入、人际支持、亲密度四个因素的影响;而正向情感、负向情感和快乐感作为幸福感的情感指标,主要受人际支持、支持的利用度、亲密度和适应性四个因素影响.     

幼儿的情绪认知发展及其与社会行为发展的关系研究

研究通过采用家庭情绪表露问卷、表情辨识程序和幼儿社会行为教师评估问卷,对82名3～4岁幼儿的家庭情绪表露气氛、情绪认知和社会行为表现进行测查,并分析三者间的相互关系。结果表明:(1)幼儿的情绪认知与其亲社会行为和退缩行为显著相关;(2)家庭情绪表露与幼儿情绪认知发展显著相关;(3)家庭情绪表露可能通过影响幼儿的情绪认知发展,进而影响幼儿的社会行为表现。     

大学生家庭功能与情绪表达性、情感体验的关系

本研究为探讨大学生家庭功能与情绪表达性、情感体验之间的关系,采用家庭亲密度和适应性量表、情感量表、情绪表达性量表对851名大学生进行施测,并利用结构方程模型进行分析。结果表明:(1)家庭功能对大学生情绪表达性及情感体验具有显著的预测作用;(2)情绪表达性在家庭功能与负性情感间具有部分中介作用。     

传统文化精神家园现实危机的想象性救赎——中国家庭伦理题材影视剧受青睐的文化分析

儒家文化作为中国传统文化的主流,其伦理精神一直贯穿在中国的各种文化形式当中,所以,以家庭的悲欢离合来寄寓国家和民族的盛衰兴亡与历史变迁的家庭伦理影视剧,其道德伦理、宗法伦理与政治功利相糅合的叙事主题,与文艺创作者潜意识中接受儒家文化伦理精神的影响密不可分。新时期以来,家庭伦理题材影视剧受到主导文化、精英文化、大众文化共同青睐,呈现出日益繁盛的景象。编导们通过展现普通平民的生活形态,揭示他们在现实生活中所面临的道德冲突和文化冲突,挖掘普通人身上所蕴涵的传统伦理道德观念和生活观念,既展现了他们身上所闪现的人性光辉,也表达了对传统伦理道德观及传统文化的维护,是对失落了传统文化精神家园现实危机的想象性救赎,是对现实文化怀旧心理的“视野融合”。     

生活，信仰的体现

信仰是我们每个人个体的事,是每个人内心的追求,是对永生生命的关切.然而当这内在的信仰外延在人的生命之中时,就必然与人的各方面生活发生密切的相连.因此,信仰与生活是一个人手的两面,信仰体现在生活之中.每个人的生活层面主要包括:家庭、工作、社会.或者说家庭、工作和社会是我们每个人生活的三大层面,信仰需在其中体现.     

圣家的启示

我们都有家,大家、小家、富家、贫家……无论怎么样的家,我们知道家是组成社会的细胞。每个细胞好,身体就好;同样,每个家庭好,社会就好。教会团体也是如此,如果我们的教友家庭都平安、热心、和睦,我们的圣教会也就兴旺发达,传扬福音之路,自然也通畅宽广。所以圣教会鼓励每一个家庭都成为一个和睦、圣善、温馨的处所。     

部队士兵家庭教养方式与个性特征的关系

目的本研究旨在探讨部队士兵家庭教养方式与个性特征可能存在的相关关系。方法采用家庭教养方式评价量表（EMBU）和艾森克个性问卷对南京军区某几个基层部队随机选取的310名士兵进行测验。结果（1）部队士兵体验到的来自父母的情感温暖和理解的情况与其内外向程度呈正相关,与其精神质程度呈负相关,且都极其显著。（2）部队士兵体验到的来自父母的拒绝和否认与其神经质程度呈正相关,与其掩饰性程度呈负相关,且都极其显著。结论积极的家庭教养方式对士兵个性的形成有积极影响。     

商丘单亲儿童的故事

2011年4月初,我们在河南商丘一个偏远村落走访项目时,顺便探访了一户单亲基督教家庭。这户家庭的母亲由于患有严重的精神疾病,不小心跌入附近的水塘溺亡,父亲独自承担抚养两个未成年的儿子的重担。我们到达他家时,红红的基督教对联还贴在破旧的大门上;低矮、破旧的土坯房与邻居家的砖瓦房形成巨大反差。看到我们到来,父亲赶忙找来两张小矮凳,招呼我们坐下。为了不把我们的衣服弄脏,他还特地用一条已经看不出颜色的毛巾反复在凳子上擦拭。     

牧者需自牧

读了近两年的神学,有幸接触了一些地方的牧者、同工,了解了他们的处境以及侍奉的状态,再加上自己这一年多的经历,我有一个非常大的感受——牧者真的很需要注重自牧. 在家庭里,牧者面对着与信徒一样的生活.他们是丈夫,是妻子,是儿女,是父母,每一个角色都代表着一种责任,无论哪一种责任都无可推诿.正如《提摩太前书》3章里教导做监督...