和谐社会的治理良序分析

良好的社会秩序是和谐社会建设的重要目标,在我国当前的社会发展中,以政府为核心的治理体系得以初步建立,本文正是从低度政治、动态稳定和政府善治的角度,探讨了当代政府治理的发展特性和建构策略,以期发掘和谐社会秩序建构的路径。     

“报者,天下之利也”——论内嵌于传统伦理秩序的报机制

"报者,天下之利也"蕴含着儒家对"报"的社会基础性意义的理解。先贤学人的阐释呈现出两条不同的思路,展现出"报"与"义"、"礼"等儒家伦理规范的内在关联。这些阐释分歧的契合点在于:"报"是内嵌于传统伦理秩序的隐性机制,维系着传统社会的共同交往和整体性稳定。     

我国伦理委员会监督制度探析——以美国相关制度为视角

从世界范围看,伦理委员会为保护人类受试者的重要组织,是人体试验法律制度中的重要部分,但其实际运作存在不少问题,影响其对人类受试者的保护.目前,各国都开始重视对伦理委员会的监督制度的构建.通过分析美国的相关制度,并就我国医疗技术人体试验法律制度中对伦理委员会监督制度的构建提出建议.     

四川省医院伦理委员会的现状分析与对策建议

采取问卷调查的方式,对四川省55家二乙以上医院伦理委员会的建设进行抽样调查和实证分析;对比研究全国、北京地区和四川省伦理委员会建设、运行的基本情况,深入剖析问题,提出对策建议,以期为行政部门加强伦理委员会建设,充分发挥伦理委员会的政策研究、咨询服务、道德教育、伦理审查等功能提供借鉴参考和决策依据.     

ICU临终患者治疗抉择的伦理问题

医生面对ICU临终患者很难抉择是应该积极治疗到底还是提供舒适的保守治疗,目前相关的伦理及法律问题仍尚需完善,伦理指导是一项解决纠纷、政善沟通有效的工具,成立伦理委员会对医生进行合理的建议和指导是非常必要的。     

在世俗与神圣之间:儒家伦理与基督教伦理之比较

中国儒家伦理与西方基督教伦理作为两种不同的伦理文化类型,其本质差异典型地彰显着伦理的世俗性和神圣性的一体两面,体现了中西伦理思想的各自特色。从学理上对儒家伦理与基督教伦理进行比较研究,既是厘清两者所代表的中西伦理文化特征的需要,也能为当今中国的道德建设带来启示性     

中国伦理思想史研究的回顾与展望

一、回顾中国文化是一种伦理型文化,伦理道德在中国传统社会里占据着极为重要的地位,是中华文明的核心。改革开放后,伦理学学科重建,在1980年中国伦理学会成立后不久,以密云会议为标志,中国     

集体主义的伦理意蕴——毛泽东对社会主义伦理秩序的探寻

社会主义集体利益具有总体性、普遍性、公共性、实体性特征.社会主义伦理同一体的建构,必须制定集体主义伦理原则,用以调节个人利益与集体利益的矛盾.伦理行为构成个人与集体、个人利益与集体利益的中项,个人敬重集体并遵循集体主义伦理原则,伦理冲动方可能转化为集体主义的伦理行为.     

农民“被上楼”现象的伦理反思

新农村建设过程中农民"被上楼"现象,源于民生时代的伦理缺位.一是伴随承载着传统人文生态的农民居所的变化,缺乏一种与之适应的全新人文伦理生态;二是农民上楼缺乏一种生活体验上的主体性认同;三是农民上楼过程中,缺乏资源性的政治动员与其利益分配的道德支持.     

中外“道德悖论”比较研究

"道德悖论"是伦理学研究的新领域,是中外学界数十年来持续关注的重要课题。中外学界在"道德悖论"的指称对象、解决路径和研究价值等方面持有共识,但在研究风格和志趣方面存在差异。国外学者偏重"道德悖论"的现象揭示及其内在结构的逻辑分析,而国内学者更关注"道德悖论"的内涵界定、矛盾性质和类型特征的探究。