婚姻和家庭的前奏

婚姻是人生的一件“大事”,择偶更是一门很大的学问。当今的许多人只是为了结婚而结婚,常常对婚前准备不足,甚至做出了错误的选择,草率成婚,结果婚后组建的家庭并不如自己原来所想象的那样。于是,曾经     

以感恩的心进入美好的应许之中

我家是个十分让人羡慕的家庭。喜乐财富,应有尽有。在女儿九岁那年,我又生了一对可爱的双胞胎儿子。儿子的降生,更使我感到自己所拥有的这一切是那样的完美无缺。家人亲人以我为荣,邻舍朋友为我祝福,我天天笑逐颜开,和丈夫做着美好的梦:盼望有一天女儿长大,儿子结婚……     

汉语语句重音的分类和分布

通过两个独立进行的重音标注实验对汉语语句重音的分类和分布进行了初步探讨。实验l是由60位普通被试参加的音节重音突显度的知觉实验。实验2是由本文三位作者参加的重音类别标注实验,在此实验中语句重音被划分为节奏重音和语义重音。实验2中对于语句重音的分类性标注结果得到了实验l中普通被试对音节重音突显度知觉结果的支持,这说明人们确实能够感知到两种不同类型的重音。实验结果还表明,节奏重音倾向于出现在较大韵律单元内的最末韵律词的末音节上,并且与适当的停延相伴生,语义重音的分布则与语句的韵律结构的关系不大。     

当代中国小公民德育环境中的几个问题

小公民道德教育是一项奠基性工程 ,道德环境对小公民道德教育具有重要作用。为对小公民进行有效的道德教育 ,必须优化社会综合环境、学校德育环境、家庭德育环境、社会德育环境 ,使家庭、学校、社会形成功能互补的机制合力 ,为小公民道德建设营造一个良好的道德氛围。     

破碎家庭蒙恩记

我再也不恨他了,只在自己身上找原因……     

中国传统家庭伦理思想的重要渊源--《诗经》的家庭伦理思想研究

《诗经》的家庭伦理思想包括亲子、兄弟和婚姻夫妻伦理。作为儒家伦理思想的源头 ,《诗经》在“孝”的道德范畴、兄弟之伦、夫妻男女道德等方面 ,具有比较原始的内容和意义 ,但儒家传统家庭伦理的基本内容和特征已经初见端倪。《诗经》的家庭伦理思想 ,经由儒家学者的改造和发挥 ,对传统伦理思想的形成和发展产生了重要而深远的影响     

双职工家庭父母工作投入对初中生学业投入的影响

基于资源保存理论,采用工作投入问卷、关系网络问卷、学业自我效能感问卷、学业投入问卷对326个双职工家庭的父母及其初中生子女进行调查,探讨父母工作投入对初中生学业投入的影响。结果表明：（1）父母工作投入、父母社会支持、子女学业自我效能感、子女学业投入两两之间呈显著正相关;（2）父母社会支持和子女学业自我效能感在父母工作投入影响子女学业投入中起中介作用;（3）父母社会支持和子女学业自我效能感的中介效应不存在显著的性别角色差异。从资源保存理论来看,父母工作投入对子女学业投入的影响,在一定程度上反映了资源在家庭系统内的投资和增益过程。     

不同文章难度条件下文化特征类型熟悉度对阅读理解的影响

该研究考察了非英语专业具有不同英语语言水平学习者在不同难度条件下两种文化特征熟悉度对阅读理解的影响。研究发现：（1）语言水平高,或对材料背景熟悉的学习者可通过调用熟悉的文化背景知识帮助阅读理解,其得分均高于低水平,或对材料不熟悉的学习者;（2）在熟悉的文化背景条件下,当材料难度与学习者语言水平基本一致时,语言水平低的学习者也可较好地运用熟悉的文化背景知识帮助阅读理解。实验结果表明：文化特征的内容熟悉度和英语语言水平（或文章难度）对阅读理解起着重要作用,语言水平越高,作用越大。     

在家庭自由游戏和智力任务游戏中亲子交往行为特征

本研究采用家庭录像观察,考察了53名4岁儿童及其父母在自然的家庭环境中的两个情境———自由游戏和完成拼图任务的智力游戏情境中儿童与其父母交往的行为特征和互动类型。结果发现:(1)在儿童4岁时,在家庭自由游戏情境中母亲的各种行为均显著多于父亲的各种行为,这表明在游戏过程中,母亲是儿童主要的交往对象。在拼图游戏情境中,除了父亲和母亲在商量和交流行为上没有显著差异之外,母亲的其他行为显著多于父亲的其他行为。儿童在这两个游戏情境中均表现出较多的顺从行为。(2)在自由游戏情境中,亲子互动类型包括四种:父母交流-儿童不交流型、母亲高控-儿童顺从型、父亲控制-儿童不顺从型和母亲不交流-儿童交流型。拼图游戏情境中,亲子互动类型有四种:父母放任-儿童独立型、父母控制-儿童顺从型、母子交流型和父亲控制-儿童顺从型。     

技术、道术与家——海德格尔批判现代技术本质的意义及局限

海德格尔指出现代技术的根源在技艺(techne),但其中艺术的一面受到压抑,因而此技术的本质就被硬化为强逼产出的座架,超出了人类的掌控。这个转变的深层原因是古希腊就出现了的"数学因素",它通过笛卡尔的主客二元化使世界成为被主体表象的图象,万物成为确定的客体。要摆脱座架的控制,必须重现技艺的艺术维度,让它"自身缘构发生"(Ereignis)的柔性允诺性重新主导技术。在这方面,海德格尔和海森堡都曾从老庄之道中得到过启发或与之产生了共鸣。儒家会十分欣赏海德格尔对现代技术本质的批判,特别是这种批判与归家思想的结合。但是,儒家要指出海德格尔的批判的不足,它忽视了个体主义对座架的促成力和单向度的存在论区分导致的忽视实际家庭的家园观,由此而使得他的解决方案稀松无根。只有以家庭为源头的有机社团,不管是儒家的还是阿米什人的,才可能摆脱现代技术本质对人的裹挟。