幸福

我和一个朋友一起在食品杂货店排队购物的时候，我告诉她我的孩子们是多么多么的懒惰。那天早上我下班回到家，和以往一样，房间里一片混乱。     

“艺乞”的画画人生

1963年1月，从兰桂出生于山东沂蒙山区的一个小村子。14岁时，噩运悄然来临，一次意外摔伤了左腿。因为家庭贫困，没有得到及时治疗，导致伤口感染，最后左腿不得不高位截肢。     

伊斯兰教与儒学在伦理层面的辨异及对话——兼论清末伊斯兰教学者马德新的伦理思想

本文以清末伊斯兰教学者马德新的伦理思想为切入点,讨论了伊斯兰教与儒学在伦理层面的辨异及对话,从而对马德新在伦理层面"伊儒对话"思想的现实意义及价值给予充分肯定。     

我的母亲

“不论走到天涯海角,忘不了你呀妈妈……忘不了你的抚爱,忘不了你深情的眼睛闪耀着希望的泪花……”这就是感人肺腑的《忘不了你呀妈妈》     

选举质量的村社共同体视角:家庭机制介入选举及其利弊

提高村委会选举质量是村委会选举制度改进的重要着眼点。《村民委员会组织法》规定,选举期间外出的登记选民可以委托本村有选举权的近亲属代为投票(简称为"户内委托"),家庭机制由此正式介入投票过程。这在以保障选举权利作为选举质量中心的主流观点看来,会对选举质量带来负面影响。本文质疑这种观点,认为村委会选举质量应同时包含改善村社共同体治理和保障村民权利两个方面。家庭机制对这两个方面分别有正反两面的影响,利弊加总后,户内委托相比不限制受托人在近亲属范围的委托投票能带来更高的选举质量。家庭机制对选举质量的影响,可在对《村委会组织法》的立法后评估中关注,也可用于有关的实证检验。     

试论古巴比伦女祭司在家庭中的地位

古巴比伦时期,社会上兴起了女祭司阶层。她们在家庭中具有极高的地位,被称为"特殊的妇女"。摆脱了"父权"、"夫权"和"子权"的控制,享有与男性平等的权利。她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以自由处理家庭中的不动产。女祭司具有的宗教职能、高贵的出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的重要原因。     

黔西南自治州农业结构调整的思路决策

1982年家庭承包制推行以后，州委、州政府就提出了“两个调整，三个改善”的发展思路，即调整所有制结构、调整农业结构；改善农田生态环境。1987年又提出农业商品基地建设的新构想，并选定14个项目进行重点开发。     

爱主爱人的姊妹

在广阔的鲁北大平原上,有一个拥有600多人口的村庄,这就是山东平原县王打卦乡前寺。在这个古老的村落里,流传着基督徒张圣仙大姐敬老爱幼的感人事迹。 1986年。     

试析网络对婚姻和家庭的影响

本试图从网络的特性与现行社会规范相结合的角度分析网络对婚姻制度、家庭功能、家庭关系等方面的影响。认为网络的出现扩展了婚姻家庭的形式和内容，具有正面的意义，但同时它也带来了一些负面影响。章在分析的基础上还提出了一些减少其负面影响的措施。