今古文经学合流原因新探——汉代博士制度与今古文经学合流之渊源

关于汉代今古文经合流的原因,过去论者多认为因经学大师郑玄兼治今古文家法,并以之遍注群经,遂使今、古文经合流。本文则一反这一传统说法。认为今古文经合流绝非某位经师大儒所可一蹴而就,而是有学术上、政治上等多方面的复杂原因,特别是与博士职任性质密切相关。博士职任之一是“晓古文尔雅”,即通古文训诂之学,此为后来的今古文经合流之果先播下其因。由于王莽曾立古文经学博士,东汉虽木将古文经学立于学官,但朝廷始终对其采取优容奖掖的支持态度,从而使古文经学日益发展,并起而与今文博士争教席,在东汉时表现为屡因争立古文经而在今古两派间发生剧烈争议。今文经学面对古文经学的挑战,为确保自己独占学官的地位,被迫去研究古文经学以批驳之。今古文经学争议辨难的直接结果是使二者相互渗透,尤其是古文经学向今文经学的渗透,而最终导致了今、古文经学的合流。     

道统说辩难

本文认为原始儒学的真谛在于修己以安百姓。宋明儒师和现代新儒家所谓的道统并不与此契合。前者的缺失在于“内圣强而外王弱”,后者的误区在于将原始儒学的内圣化、万能化和玄学化。宋明儒师和现代新儒家的理论体系不惟没有使原始儒学获得新的生命力与发展的契机,反而遮蔽了原始儒学之真义,失落了原始儒学的人文精神。     

三大中华杂志重视临床科研及论文质量15年回顾

１９８０年１０月中华医学杂志编委会召开医学科研设计座谈会,次年发表《纪要》,系我国医学科研史上一重要文献。１５年来,该刊与中华内、外科杂志重视医学科研与论文质量,发表约２０万字近百篇论文,大致分为１９８０—１９８１年三刊启动期,１９８２—１９８４年统计学指导期,１９８５—１９８９年刊评讲座活跃期,１９９０—１９９４年科研方法继教期,各期有里程碑式大事要文突出于中,影响深远,业绩卓著。对存在的问题及其展望是：在提高杂志质量方面,各杂志宜联合协力;质量教育要面对基层广大医护人员;进一步做好刊评书评;统一投稿要求,参与国际期刊交流等。     

校园排斥对初中生内外化问题的影响:同伴关系与核心自我评价的中介作用

该研究探讨了校园排斥和初中生内外化问题的关系,结合资源保存理论,进一步考察同伴关系（条件性资源）与核心自我评价（人格特质资源）对该效应的链式中介作用。采用青少年校园现实受排斥量表、同伴关系量表、核心自我评价量表、焦虑抑郁量表和外化行为倾向量表,对辽宁省2所中学540名初中生进行调查。结果表明：（1）校园排斥对于初中生的内化及外化问题均具有正向预测作用;（2）同伴关系、核心自我评价在校园排斥与内化问题中起完全中介作用,而在校园排斥与外化问题中起部分中介作用。具体而言,校园排斥通过三条路径影响内外化问题：一是同伴关系的单独中介作用;二是核心自我评价的单独中介作用;三是同伴关系—核心自我评价的链式中介作用。     

以《高山流水》为例浅谈古筝音色与美学的关系

古筝历来深受人们的喜爱，这源于它独树一帜的音色传达出别具一格的美学特征。本文从古筝音色特点入手，阐述它清脆悦耳、风格多样和美不胜收的特征。进而借助古筝名曲《高山流水》，进一步探讨古筝音色与美的关系。笔者以为，古筝音色和美学之间，从总体而言是辩证的、统一的；分别而言，古筝音色是古筝音乐之美的源泉，而音乐之美又是多姿多彩的古筝音色的最终归宿。     

复活节,那满树的桃花

正农民最希望看到的是那满眼的金色稻谷,战士最希望听到的是战役结束后的捷报,老师最希望知道的是他的学生在各个领域的突出表现;同样,作为一个传道员,最希望看到的是站在祭台前身披小白衣手持蜡烛的新领洗教友。然而,当我在一个堂区付出了将近一年的劳动之后,竟没有一个新领洗的教友。整个一台复活节前守夜礼,让我感受到的是沉重的失落感。说实在话,尽管自己信德不深,能     

中国诗词与绘画的关系探讨

相比于西方绘画而言，我们可以看到在中国的绘画之上通常伴随着一些诗词，诗词的好坏甚至会严重影响到绘画的艺术性，那么在中国的传统文化中，诗词和绘画到底是什么关系呢？笔者从不同的角度阐述了中国诗词和绘画之间的共通点和相异处，得到了诗词和绘画既有各自的局限性，又有各自的特殊表现规律，最终通过历代文人不竭探索实现了形式内容上的和谐统一的结论。     

寓教于乐——教育游戏研究综述

教育游戏的概念是被游戏化的教育和被教育化的游戏,教育游戏同时具备了教育和游戏两种特性。由于研究起步较早,国外的教育游戏研究是比较成熟的。尽管这样,国外在研究教育游戏的过程中仍然遇到了图形质量、计算机硬件和时间安排等三种障碍。我国的教育游戏应当借鉴外国的研究经验,总结出符合我们自己国情的研究方法。     

道教的未来

正一道教,和世界上一切伟大宗教一样,其所以出现,是要回答人们最重要的、最切身的关切,包括人是从哪里来的,最终要走到哪里去,以及如何解释和解决现实生活中的苦恼与灾难。实质上,是人类为了回答这些问题而创造了宗教。2500年前的伟大智者老子和稍后的庄子,以及1800年以来道教众多的先行者张角、张鲁和历代高道,都根据他们那个时代的渴望和需求,用自己的智慧和实践为世人提供他们所能给出的答案。他们先后相承,形     

浅谈初中思想品德“六学”教学模式

《思想品德课程标准》要求，教师“在教学中，积极引导学生自主学习，主动探索社会现实与自我成长的能力，通过调查、讨论、访谈等活动，在合作和分享中丰富、扩展自己的经验，不断激发道德学习的愿望，提升自我成长的需求。”我们借鉴和吸收当前先进课堂模式的优点，以“学生第一”为指导思想，创建“六学”高效课堂模式，变高效的“教”为高效的“学”，彻底进行课堂重建，提高课堂教学质量、效益和品质。