放弃完美才幸福

世上没有十全十美的人或事物,苛求完美,会人为地制造一个思想枷锁将自己束缚,给自己层层设卡。在美国,历史文件《独立宣言》的地位也许仅次于联邦宪法。《独立宣言》的原件珍藏于华盛顿国家档案馆,是美国的无价之宝。令人难以想象的是,这样一份神圣的、庄严的文件,其中竟有两处"缺憾"!     

《宗教事务条例》颁行以来宗教工作法治化成效显著北大核心CSSCI

以法治的方式管理宗教事务,是我党开展宗教工作的一贯主张。1931年《中华苏维埃宪法大纲》中就有“保护信教自由”的条款。新中国成立后的1954年宪法,直至1982年宪法三十六条奠定了宗教工作法治化的法制基础。改革开放以来,     

中国国家疆域的宪法定位

国家对其疆域的任何法律调控都应该而且必须包括陆疆、水疆、空疆、天疆和网疆。它们共同构成一个国家完整的疆域。世界各国宪法对国家疆域的规定有三种形式 :明文规定的形式 ;隐含规定的形式 ;不作规定的形式。各国宪法对其国家疆域的规定主要有四项内容 :国家疆域的完整性 ;国家疆域的不可侵犯性 ;国家疆域变更的程序性 ;某些国家疆域问题的特殊性。在中国 ,自立宪以来 ,不同时期采用过不同的国家疆域规定形式 ,现行宪法采用的是隐含规定的形式。现在 ,明文规定国家疆域已成为各国宪法的普遍现象和必要任务。这并不妨碍主权国家在其疆域内调整行政区划。因此 ,我国宪法应明确规定我国的国家疆域 ,有利于从法律上维护国家统一 ,反对“法律台独”。     

论中国经济制度的宪法规范

经济立宪是现代宪法发展的重要推动力,对经济制度的规定也是现代宪法发展的重要特征之一,它对和平时期宪法经济功能的发挥起到了重要作用.从我国的立宪与行宪史来看,宪法中的经济制度规范不仅是我国宪法中的重要内容,而且对中国的当代经济制度变迁也起到了很强的推动作用,并呈现出三方面的基本特征,即与中国发展国情相联系的特色性,与中国现代化改革进程相联系的时代性,以及与中国现实发展相适应的恒定性.     

On the Constitution and the True Aim of The Joy of Heaven and Non-Speech： A Reinterpretation of the Debate at the Dam over the Hao River

The essay starts by questioning how the debate at the dam over the Hao River between Zhuang Zi and Hui Zi arose. It describes the source of ideas that led Zhuang Zi to speak on the enjoyment of the fish (yuzhile 鱼之乐) and points out that the meaning of the debate rests in bringing about the emergence of the true subject of “enjoyment.” It highlights this meaning by analyzing the essential content and value orientation of Zhuang Zi’s ideas on the joy of heaven (tian le 天乐) and perfect enjoyment (zhile 至乐). Following up on this thread, the essay goes further to analyze the true meaning of Zhuang Zi’s theory concerning the “great speech” of “non-speaking.” This essay holds that the debate is a parable, an external representation that unfolds an internal tension between two different levels contained within Zhuang Zi’s thought, rather than simply a debate between these two thinkers.     

论中国共产党与人民代表大会的规范关系

中国共产党与人民代表大会的关系是基于中国特色社会主义实践而提出的独特问题,它事关中国共产党执政兴国的法理基础,涉及中华人民共和国之国本.党与人大的规范关系可以概括为"权力在人大,权威在共产党".这一规范关系基于权力与权威的明确区分,它通过对人类历史上成功政治实践的考察而提出,既符合我国国体及宪法性文件的实质精神,也符合我国政治实践的基本经验.在实践层面,按照权力与权威分立互补而统一于宪法的政体设置,可以实现人民民主与党的领导、依法治国的有机统一.     

西方近代自然秩序思想及其道德性

西方近代的自然秩序概念源于古希腊以来的自然法理论,在近代被广泛运用于政治、法律和经济等领域.它在重农学派那里得到凸显,在古典政治经济学的开创者亚当·斯密那里表现为趋向消亡的发展态势.自然秩序的思想具有深厚的道德性质,客观自然的原初性和对人类的养育是其道德性的自然基础;它包含的社会及经济发展的客观必然性是其道德性的社会基础;资本主义经济制度的暂时性是其道德性质的历史局限性之根源.     

海外消息

日本基督教协议会发表声明反对修宪96条 日本基督教协议会（NationalChristianCouncilinJapan,简称NCCJ）于近日针对安倍意图修改宪法96条的主张,以“我们的立场”为标题发表了一个声明,强烈反对安倍修改宪法96条的主张,揭露安倍修宪背后的意图。声明除了反对修改宪法96条外,也提到反核的立场。     

众善之首:健康权析论

健康权是获得一种提供公民享有可能达到的最高健康水平的均等机会的健康保护体制的权利;政府应承担以确保民众平等获得基本卫生保健为基点的诸项积极义务.各国宪法日益将健康权列为基本人权,并不断明确和完善.健康权具有可诉性,尽管在"逐步实施"方面存在难题.我国应在法律上进一步明确和促进健康权.     

肖安平:心中有尺,行事有规——提升教牧人员的法律意识和责任担当

圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎心中有尺,行事有规,体现了一种法律意识、规矩意识。圣经说:"凡事都要规规矩矩地按着次序行。"(林前14:40)今天,提升教牧人员的法律意识和责任担当是十分必要的,不能违法违规"踩红线",应当依法而行,自觉遵守新修订的《宗教事务条例》和国家法律法规以及《中国基督教教会规章》,在宪法和法律法规规定的范围内开展宗教活动,依法依规办好教会。