宗教经济的规律性研究——宗教经济学体系构建

宗教经济是实践宗教信仰的经济基础和宗教经济学的研究对象.揭示宗教经济的运行规律是宗教经济学的目的和任务.本文通过对宗教经济的本质属性及其规律性的研究,力图构建宗教经济学理论体系.     

大审美经济形态下的服装设计

随着社会的发展,美学和经济学的关系日益密切,出现了经济审美化的趋势,"大审美经济"的说法也就应运而生.当代消费者在关注商品实用功能的同时,更关注商品的审美功能.服装作为商品审美化的一个典型代表.     

圣经中有关“公平正义”的教导

<正>温总理在3月14日的记者会上说:"社会公平正义比太阳还要有光辉,""一个正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的。"这两句话具有深刻的内在联系,因为公平正义属于高尚伦理学的范畴;而高尚伦理学又与宗教具有密不可分的关系。所以,各宗教的学者,包括基督教的学者,阐释各自宗教的高尚伦理学     

世界平面设计师选介(三)

大卫·卡尔森大卫·卡尔森(David Carson),美国平面设计师、艺术指导。他拥有社会学博士学位,担任过社会学、心理学、经济学和世界史等课程的教师。后来又投身于平面设计,曾在瑞士追随国际著名设计师汉斯·鲁道夫、鲁兹学习设计,这段经历对他影响很大。卡尔森1957年8月9日生于德克萨斯州。1970年他在世界冲浪者中排名第八。1977年他在圣地亚哥州     

稳定性与亚里士多德的最佳政体《政治学》第5卷新解

关于亚里士多德心中的最好政体，历来有两种解释，分别支持贵族体制和宪政体制。本文通过重新解释《政治学》第5卷，为宪政体制提供了更有力的理论支持。同时，结合亚氏的正义论和人性论，本文还将这种解释融入亚氏哲学的整体。要根除一种误解，即以为亚氏不喜欢多数人的统治而偏好贵族体制。     

夕阳红——刘年芬牧师访谈录

在金陵神学院招待所里,老人端坐在浅蓝色沙发上,与记者“侃”起来。在心田里,有一点她感受很深:“凡是神加在肩上的重担,尽管很沉重,但都是可喜乐的。”     

法经济学视角下违反强制性规定的合同效力

对于违反强制性规定的合同效力判断,学者们提出了诸多方案,但均存在不尽如人意之处。如何将价值判断转化为一种具有可操作性的标准?对于违反强制性规定的合同效力认定问题,笔者认为应当采用法经济学的新视角。根据科斯理论,合同交易过程中不仅存在当事人承担成本,有时可能会涉及第三方(不特定经济主体)利益,产生社会成本,导致合同负外部性产生。合同当事人能否与涉及的第三方谈判来解决?通过比较交易成本和组织成本大小,这种谈判方式的交易成本巨大而不可能实现,故需借助于低廉成本的组织(国家)行为,即对此类合同作出强制性禁止——禁止交易。换言之,这类合同应当认定无效。通过案例验证,法经济学进路不失为合同效力认定的一种有效的方法。     

经济学可持续发展思想的历史追溯及中国的实践

本文首先以经济的可持续发展是经济、社会、环境三大领域良性循环的关键为切入点,以梳理经济学理论中的可持续发展思想渊源为手段,总结提炼了不同时代围绕实现经济可持续发展的经济学观点;然后分析了经济学的可持续发展思想在中国的实践;最后对中国未来的可持续发展进行了简要的展望。     

有朋自远方来——读《重建经济学的伦理之维》

以往的学术研究工作中,我们经常受"二元分裂"、"二元对立"的思维方式的影响,特别是对于当代的思想家及其成果,往往严分界线,党同伐异:与已见相符的,就赞赏不已,甚至吹捧备至;不同的,就一概否定,甚至痛加贬斥.其实事物是极其复杂的,特别是学术观点问题,不能简单地以敌我划界,以斗争相待.例如,在学人上,除了敌我之外,还有一个极大的人群空间,那就是朋友;在理论观点上,除了自己的见解之外,还可能有与我不同却也有价值,值得尊重的理论观点.汤剑波同志的这本<重建经济学的伦理之维>,就给我们介绍了这样一位学术界的朋友--著名的经济伦理学家阿马蒂亚·森(以下简称森)--的经济伦理学理论.     

竞争与垄断的经济心理学实验

经济学对竞争与垄断的分析借用了价格均衡，停留于需求、供给以及边际成本与边际效益。价格的均衡只取决于供求函数。供大于求，价格低；供少于求，价格上涨。价格在供求的规则面前，没有回施余地。卖方竞争将促使价格下降至边际成本=边际效益，高于边际成本的边际价格吸引更多的竞争者，低于边际成本的价格将使一些卖方退出竞争。对买卖双方垄断价格分析，经济学经常以劳动市场为典型例子，在考虑供方受地理位置、专业化限制的同时，买卖双方同样根据“边际效益一边际成本=最大化”拟定价格，达到买(卖)方对卖(买)方的剥削目的。