重回现代共和轨道:中国的现代国家建构及其结构转型

中国的现代建国,从民族国家建构始,以政党国家成型终。政党国家并没有完全背离共和精神。只不过它是一种类似贵族共和的政体形式。从现代共和的基本精神来看,中国面临着一个从政党国家向民族国家的转型,从贵族共和向平民共和的跃迁。只有完成了这样的转变,中国的现代建国任务才真正宣告完成,中国也才有望成为规范意义上的共和国。     

日本宪法学说史辨

日本于1889年颁布明治宪法,成为亚洲第一个实行君主立宪制的国家。明治立宪和行宪过程中,日本宪法学产生并出现两种对立价值的分化——神权学派与立宪学派。神权学派的实质是神权国体和皇国史观的政治神学,立宪学派有政治宪政主义与法律宪政主义两种方法。日本二战战败后,在盟军最高统帅部的主导下制定了1947年日本国宪法。在从明治宪法向日本国宪法的剧烈转换中,神权学派被最终淘汰,战后日本宪法学在一系列辩论中建构起政治宪政主义与法律宪政主义两种范式,并且二者的差距在当今不断缩小。     

国家治理视角下的审计全覆盖:一个理论框架

审计全覆盖是新时期国家审计工作的战略目标。本文首先分析了审计全覆盖的理论和现实背景,得出审计全覆盖是我国国家治理历史演变和未来发展战略的必然要求,也顺应了世界国家治理发展潮流的结论;然后在国家治理框架下对审计全覆盖进行了理论分析;最后从以资金为主线与以权力运行为主线相结合拓展政府审计范围、以协同审计创新国家审计运行机制、以治理目标导向创新国家审计模式、从职能分工授权拓展业务流程授权完善国家审计职权等方面研究了国家审计全覆盖的发展创新的若干问题,以期系统地为国家审计全覆盖理论研究和实践发展提供借鉴与指导。     

国家治理现代化过程中提高我国公民素质的问题分析及对策思考

在现代化国家治理中,公民素质作为国家现代化治理的关键环节,不仅是政治文化建设的内容,更应该作为社会治理的建设内容,对于社会进步、国家繁荣都具有十分重大的意义。我们必须不遗余力地挖掘出公民素质现代化对于国家治理现代化的巨大推动力,发挥出公民素质的巨大潜能。     

国家新型城镇化综合试点城市的初步探索——以玉林市为例

新型城镇化是现代化的必由之路,是推动经济提质增效升级的重要抓手,是促进城乡区域协调发展的重要途径,是玉林实现“两个同步”的重要支撑。为了全面贯彻党的十八大和十八届三中全会精神、中央和自治区城镇化工作会议精神,深入开展国家新型城镇化综合试点_T作,积极探索今后一个时期新型城镇化发展的路径、目标、任务、举措和制度创新,结合玉林市实际,开展综合试点探索。     

从帝制中国、政党国家到宪制中国:中国现代国家建构的三次转型

中国的现代建国历程,可以概括为从帝制中国向现代中国转变的过程。在这一过程中,静态地展现了帝制中国、民族国家、政党国家与宪政国家四个国家面相。而动态地呈现出从帝制中国向现代国家转变的、三次结构性变迁的复杂过程。其中,民族国家的国家形态昙花一现,政党国家成为国家建构的主流形式。20世纪中国出现了由中国国民党与中国共产党创制的两个政党国家实体。但两个政党国家实体在不同处境中遭遇到难以克服的运作困难。迈向现代民族国家的规范运作形式———宪政国家,是中国国民党建构的政党国家实体既成的政治结局,而中国共产党的政党国家实体也以建构法治国家的形式,走向民族国家的立宪政体。     

作为政体理论的联邦制与单一制——一种知识社会学的考察

"联邦制—单一制"是旧制度主义政治学贡献给政体理论的一对核心概念。联邦制与联邦主义的研究都是基于现代巨型国家面临的前所未有的疆域难题。美国宪法与《联邦党人文集》是联邦政府原则的经典评注,戴雪的《英宪精义》则基本上奠定了现代政治学关于国家结构形式的概念———虽然他所讨论的联邦制主要是为了帝国与其殖民地的关系。因此,两次世界大战后是联邦主义研究的两次高潮。尽管旧制度主义学者不乏灼见,但"联邦制—单一制"与其他政体二分法一样,有标签化之嫌。重新回顾经典文献有助于我们突破静态二分法,从政治过程中发展政体理论。     

论管子的国家实力思想

国家实力思想是管子治国理念的重要组成部分。齐国实现霸王事业的整个历史过程就是管子这一思想的实践过程。本文除了分析管子的国家实力思想中的硬实力要素,还将着重挖掘并剖析其中的软实力要素及其软硬实力结合思想对于当今的普遍性借鉴价值。     

《管子》的国家货币体系探析

《管子》是我国历史上一部重要的文献著作,在经济、政治、法律、民生等领域都做了探讨。尤其是在货币发展的经济领域,该书深刻分析经济发展的背景,在认识货币及其发展规律的基础上建设了以国家调度为中心的货币制度。其区别货币种类,制定货币管理政策,推动国家财政建设,对后世的货币体系建设产生了深刻的影响,值得深思学习。     

一个美的探索者的研究创新之路和留下的足迹——郭定国美学研究自述

正我是一个教师,一辈子从事教育工作和美学研究。新中国诞生的时候,我是个小青年,1951年北京中央燃料工业部来汕头市招收国家干部,我考上了,分配到东北阜新煤矿工作。1956年,我以在职国家干部的身份考上了大学,成为辽宁大学中文系本科生的我,幸运地碰上了新中国第一次美学热。当时全国高校师生们几乎都卷进了这场美学热。我兴致勃勃地参加了以"美是什么"为中心命题的大辩论。什么主观派、客观派、主客观统一派,还有神秘派、缘分派、情感派、移情派以及可遇不可求说等形形色色五花八门的美学学派……师生们都争论得面红耳赤,公说公有理,婆说婆有理,结果并没有得出大家一致