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971.
972.
中学生应对的多维结构分析   总被引:3,自引:0,他引:3  
井世洁  严芳 《心理科学》2003,26(4):757-758
1 引言 中学阶段是个体生理、心理、社会适应的重要发展时期,其间所出现的各种应激性生活事件会对个体的身心发展产生重要影响,而应对(coping)作为自我调节机制的重要组成部分,能缓解或调节环境对个体的压力,对保持身心健康具有不容忽视的作用。  相似文献   
973.
学习障碍也叫学习困难,这里要说的,主要是学习心理障碍。这种心理性学习障碍,包括感觉、知觉、思维、意志和观念等不良心理因素所造成的学习活动不流畅、有困难?就像车要前行,偏遇路障。船要航行,偏遇暗礁一样。  相似文献   
974.
最近公布的《中央及北京市报纸科技报道科普宣传情况统计》结果,引起了业内人士的忧虑。黄天祥、王学锋在《科技报道及科普宣传的现状不容乐观》这篇文章中,列举了该项目对《人民日报》、《北京日报》、《北京晚报》、《京华时报》、《新京报》等十几家中央和北京市报纸,进行调查的一些发人深思的数据和信息。一、无论是北京地区的都市报,还是中央级报纸,其科技新闻在全部新闻总量中的比例都明显偏低,平均值为3%~4%。其中比例最低的都市报,如《新京报》仅占2.05%;中央级报纸,如《工人日报》仅为1.6%。而同期监测的美国《纽约时报》、《今日…  相似文献   
975.
读者来信     
读者付洪清同志最近给编辑部写来一封信,推荐台北建国中学施寄青、陈烨两位老师写的《上帝也算命》系列丛书。为此,编辑部将这封信编辑发表,其意义有二:一是了解台湾对相术、风水、占星、算命等封建迷信活动的批判;二是告诫大陆读者,希望写这类文章的作者,摆脱枯燥说教的文章风格,多从事实出发,提供令人信服的论据,使其“伪”、“虚”、“假”暴露无遗,以此达到辨伪和预防上当受骗之苦。  相似文献   
976.
由中国天主教“一会一团”主办,内蒙古自治区“两会”承办,内蒙古自治区全体神职人员于2006年5月20日至24日在呼和浩特市举行了避静、学习活动。避静于5月20日上午正式开始,于23日早晨弥撒后出静。参加此次避静活动的神职人员共有来自五个教区的87人:呼市教区22位,乌盟教区22位,巴盟教区18位,赤峰教区17位,包头教区8位。“一会一团”邀请法国普拉多修会总会长达味奥神父主讲避静道理。就司铎的职务,司铎职务的来源、司铎是谁、如何做一个真正的基督徒、真正的司铎、认识、爱慕和跟随基督等主题进行了发挥和讲解。达味奥神父讲解时采用的是L…  相似文献   
977.
口香糖咀嚼的脑机制   总被引:1,自引:0,他引:1  
岳珍珠  黄立  周晓林 《心理科学》2006,29(5):1153-1156
该研究采用功能性核磁共振(fMRI)技术,考察了咀嚼口香糖时大脑的活动。结果发现,与休息相比,口香糖咀嚼显著增加了脑的BOLD(血氧依赖水平)信号;与口香糖咀嚼相关的脑区有初级运动皮层,右侧后顶叶,双侧小脑,以及双侧前额叶的部分区域。ROI(感兴趣区域)分析发现,咀嚼时不同脑区的对血氧含量有不同程度的提高,其中中央前回的血氧依赖水平信号变化量高达46.3%,说明口香糖咀嚼增强了某些脑区的活动,显著提高了这些脑区的血流和供氧水平。  相似文献   
978.
《贵州民族宗教》2006,(5):I0004-I0005
根据《中共贵州省委贵州省人民政府关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见》的规定。2006年10月是全省第一个“民族团结进步宣传教育活动月”。为在全省掀起学习党的民族宗教理论、民族宗教法律法规、民族宗教政策和民族宗教基本知识的热潮.2006年10月25日.中共贵州省委宣传部、中共责州省直机关工委、省民委(省宗教局)、省人大民宗侨委、省政府法制办、省政协民宗委、责州电视台共同举办全省民族宗教知识竞赛。中共贵州省委副书记黄瑶同志、省人大常委会副主任扬序顺同志及老同志王朝、梁旺贵观看了比赛并为获奖队颁奖。  相似文献   
979.
医学生实习与患者就医间矛盾调和   总被引:15,自引:1,他引:14  
患者就医希望得到经验丰富的医生诊治,而经验丰富的医师往往由无经验的实习医师通过以牺牲患者利益为代价成长起来的.随着医师法的实施和病人要求的提高,实习医师与患者间的利益冲突构成的这一矛盾更加突出.为化解矛盾,通过提高实习医师业务素质和道德素质,增强临床老师责任心等一系列措施,提高病人对医院满意程度,使实习医师圆满完成实习任务.  相似文献   
980.
杨珉 《学海》2002,(6):195-198
随着现代化的发展 ,我国大学德育面临种种挑战 ,在现代化的含义上 ,怎样才能有效地进行道德教育 ,一直是我们思考的问题。本文认为 ,2 0世纪道德教育的一个主要误区是道德教育与生活世界的剥离 ,传统道德教育在“知识中心主义”的支配下与学生生活世界发生了脱节 ,从而影响了道德教育的实效性 ,因此 ,道德教育必须面向生活世界 ,回归生活世界。在此基础上 ,我们构建了面向生活世界的道德教育体系  相似文献   
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