异邦振锡 宝岛分灯——谈福建佛教的对外弘法活动

福建佛教源远流长,历史上曾广泛地开展对外弘法活动,并在海外有众多的廨院,这是福建佛教的显著特点之一。日本是中国一衣带水的邻邦,福建佛教与日本佛教有着密切的关系。唐天宝十二年（７５３）,历经挫折、双目已经失明的鉴真大师第六次东渡,终于到达日本的九州。他在平城京东大寺设坛传戒,圣武天皇以下四百余人,均从其受戒。鉴真大师后被日本佛教律宗尊为始祖。追随鉴真大师赴日的１４位弟子中,有福建泉州超功寺僧昙静。昙静在日本担任戒师,辅佐鉴真大师弘扬戒律,为鉴真弟子中显名于后世的１８位名僧之在日本长崎,明崇祯元年（…     

葛玄——灵宝派在铅山玉虚观的传承

葛玄来到江西铅山县云游 ,登上高高的云岗山 (今为葛仙山玉虚观 )修道 ,并仙举于该山。此后 ,铅山道教年益昌盛兴隆。据明万历《铅书》记载“铅山邑小 ,而道集之大” ,至明时已有道观 17座 ,名胜仙迹荟萃 ,文人高道云集 ,遂得延传灵宝道教宗派源流 ,这无不与灵宝派祖师葛玄有关。至今铅山仍有道观 9座 ,坐落在县内风景秀丽的深山幽谷之中 ,教务兴旺 ,并形成为灵宝经系有地方特色的斋醮科仪、宫观庙会的道教活动。葛玄 (16 4— 2 44) ,字孝先 ,祖籍山东琅琊(今临沂 ) ,其高祖葛卢曾佐刘秀建立东汉 ,任骠骑将军 ,封下邳侯 ,后葛卢将封爵让与弟…     

福建省基督教“两会”举行常委（扩大）会议抗议罗马教廷“封圣”的政治图谋

9月29日,省基督教三自爱国运动委员会六届四次、基督教协会四届四次常委(扩大)会议在福州召开。会议通过学习中国天主教“一会一团”、中国基督教两会就梵蒂冈拟册封所谓“圣人”事发表的严正声明,对梵蒂冈无视中国教会主权,干涉中国内政,企图借“封圣”歪曲和篡改历史的罪恶行径表示极大的愤慨。会议由省基督教协会会长郑玉桂牧师主持。     

社会服务事工之优秀贫困高中生捐助

高中教育作为基础教育中的非义务教育阶段,被关注的程度相对薄弱。中国基督教两会社会服务事工之优秀贫困高中生捐助活动,自开展以来得到广大弟兄姊妹以及地方教会的关注和支持,已经相继资助20多位学习优秀但家庭贫困的高中生。望各位弟兄姊妹积极奉献,帮助学生们完成学业!     

郑州市园田路基督教堂组织社会服务活动

河南省郑州市园田路基督教堂于2011年8月14日,组织了“倡导文明出行,共建和谐郑州”的社会服务活动。教会是金灯台,基督徒更是世上的光,基督徒发光不仅照亮教会也要照亮社会,因此在“创建文明城市,和谐郑州”的契机下,园田路教会组织青年团契的弟兄姊妹们,在8月酷暑的每个周日,义务协助疏通园田路的道路交通,从交通做起,“倡导文明出行,共建和谐郑州”,从自身做起,在凡事上荣耀神。     

四川省基督教两会开展道风整顿活动暨动员会议

四川省基督教两会于2011年7月20日至8月23日,集中对班子及班子成员开展道风整顿活动,为期35天,将分三个阶段进行,即学习动员、活动方案、建立组织;自查自纠、民主评议、剖析问题;整改落实、健全制度、防范措施等。活动主要目的为端正教风、纯洁信仰,深入开展神学思想建设、加强团体及负责人的自身建设、共创教会和睦与社会和谐,     

市场经济条件下的荣辱追求

古语云：生以辱不如死以荣。管子也曾言：“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”立身行世,荣辱大分,“荣”和“辱”作为一对基本的道德范畴,自从人类物质生产活动和文化精神活动之始便紧紧伴随着人类。所以,对荣辱的追求是道德理想的表现之一;求荣避辱,便是追求崇高道德理想的积极行动。然而,市场经济的建立对传统的荣辱观带来了极大的冲击,人们的荣辱追求也呈现出比较复杂的状况。     

勇于创新，艰辛开拓的理论探索

高齐云同志的《马克思主义哲学原生形态探微》新著的出版可说是我省哲学界勇于创新、艰辛开拓的基础理论探索的一次长征的可喜成果。关于马克思主义哲学的基本理论体系、构架是我国哲学研究的一个老大难课题,所谓“老”,是从1938年联共(布)党史四章二节传播以来,直至七十年代末改革开放以前,无论中学、大学、社会宣传,一直使用着两大部分四大块的模式,80年代以来对这一模式曾引起不少疑难探索和争论,但始终未能从总体上进行清理和突破。     

关于加强无神论研究宣传教育的思考和建议

按照科学社会主义的基本原则,国家要实行宗教信仰自由政策,共产党要坚持进行无神论宣传教育,这两者相辅相成,缺一不可。开展无神论宣传教育,主要靠宣传部门和教育部门,要设立专门的研究机构,出版相应的书刊。科学无神论的核心是马克思主义宗教观,应该让它进入中学和大学的教科书。     

核心厌恶与道德厌恶唤醒与适应的特异性：来自主观情绪体验和自主神经活动的证据

不同诱发物引发的厌恶情绪是否具有同质性目前存在争论。研究选择核心厌恶和道德厌恶图片为实验材料,以女大学生为被试,考察情绪诱发和适应阶段的主观情绪体验和自主神经活动变化。结果表明,（1）核心厌恶情绪下个体心率下降、心率变异性HF显著升高,在情绪主观体验和生理唤醒上出现适应性反应,表现为随刺激反复出现,厌恶反应减少;（2）道德厌恶下个体心率显著上升,没有出现情绪适应性反应。研究结果支持了核心厌恶和道德厌恶情绪的特异性观点。